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“既然是前些年发生的战事,如今那里又是什么情形呢?”
这时,附近来此聊天的一位村民说道:
“那里仍旧还是一片荒山野岭,不过从前尸骨遍野的景象如今倒也不在了,只是前不久在那里建了一个泥庙。”
水镜先生转头过去问道:“就在我出去这半年多建的?”
旁边那位村民点了点头,低头双手合什后,又道:“这位法师从西域而来,他在此设坛超度附近的十方孤鬼亡魂,实属功德无量啊!”
曾经有此一说:诸鬼神久处幽阴,形体饥渴,想念世间饮食。
所以须得慰其想念,济其饥渴,超度之亡魂可以“设饮食以破其饥渴也”。
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行法者还可通过“以精神开其幽暗也”,使其形完质净,方能上升天界。
听这位村民所说,我不禁好奇道:“现在的庙宇以及信众很多吗?”
芈楚儿见我问此无知的问题,随即便说:“我看你好生奇怪,既知天下事,却又装糊涂。”
孔明早已习惯,于是耐心的给我解释了一番天下的状况。
“佛教来此已有很久,但终究只是在上层和文人中有少部分的支持者,没成多大的气候。平时仅仅只是为了满足一些自西域而来的胡人的需求而设,并不常见。而且律法上对它也很严格,普通老百姓是不准出家的,里面的都是胡人。”
随后,他说此教讲究“出家与出世”,而且教义中所宣扬的内容大多都与儒家倡导的“君臣父子”是相悖的,因此遭到了以儒门为首的一致反对。对于汉廷来说人口和土地是第一位,因此并不提倡,而且也多加了很多限制。
从历史资料知道,直到西晋被灭后的胡人统治时代才废除了不让中原人氏出家的禁令。也就在那时,人们才慢慢的开始崇信佛教,迅速的传播了起来。
据《高僧传》卷四记载:“汉明感梦,初传其道,唯听西域人得立寺都邑,以奉其神,其汉人皆不得出家”。
………
村民告诉我们,就在这半年中,那位胡人高僧传道的同时还可以给大家免费做亡人超度,早日脱离苦海……
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