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但他并不责怪自己，只认为作为大首领的上大人是个无知的人，说得难听一点就是莽夫。当然，这是他心中对上大人的评价。
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他又以白话重新叙述了与夏部落人交战的经过，将夏部落人描述为野蛮人，并怀疑他们得到了大帝的宝库，才能战胜那些野人。
上大人闻言，神色稍缓，道：“原来如此，于大人，夏部落人非你所说的野蛮人，如你所说，夏部落何以有白盐和陶器？又如何又能修建城墙？”
于大人顿时愣住，不过他反应倒快，说道：“大首领英明，是我小看他们了。”
布大人倒是对这个从中土来的于大人有所了解。自从于大人来到北狄之后，经常以“野蛮人”的称呼来称呼别人，也许这只是他的口头禅。当然，这也表现出他的自大和狂妄。不过，不管怎样，现在的北狄贵族子弟大多以习上古大帝时期的语言为荣。还听说于大人在北狄收有弟子，口口相传弟子们学习上古语言。
上大人说：“此次攻伐夏部落，其并没有那么野蛮，也没有那么弱小。但是攻打夏部落，却并非毫无收获。”
上大人的话语落下，于大人和布大人心中松了口气，但脸色仍有些许紧张。
布大人说道：“上大人所言极是。据陶大人多日观察，夏部落除去白盐、陶器、城墙，还有令人印象深刻的兵器，一种类似于长矛的武器，但比北狄的任何兵器都更锋利、更坚硬，同时杀伤力也更大！此外还有一种箭矢，其簇头并非由石器打造，而是类似于铜簇。”
他遂从兽皮包里拿出夏部落的铜制箭头交给上大人。
上大人拿着仔细查看。他能分辨出这箭头是铜制的，镞有双翼，镞身为左右两叶，叶外缘作刃状，两刃向前聚成镞的前锋，两刃向后形成倒刺形的后锋。
“如此精巧，北狄却不能拥有，可惜……”他连连摇头，又问道：“北狄匠人比之夏部落匠人如何？”
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于大人、布大人同声答道：“不如！”
上大人放下箭镞，问道：“夏部落有多少黔首？”
布大人道：“通过其建城规模和黔首往来，或有千余。”
上大人心中吃惊夏部落人这么少，道：“野人无法取胜，若调集北狄之兵能否战胜夏部落？”
两人听他这么一说，就知道他还要攻打夏部落。
布大人道：“从北狄至夏部落，路途遥远，需时日太久，且食物供给困难。夏部落已有准备，也有城墙保护，想要一举击败夏部落几乎不可能做到。除非派去更多的北狄勇士，方可取胜。”
上大人道：“布大人所言甚是，然粮草无碍，用畜牲托负，然严寒太冷，更不适宜远行征伐。”
古代打仗一般都是在秋收后，如果是冬季，会因天气原因，行军时保暖不到位，会出现手脚不灵便。就算保暖好，行军后出一身臭汗，然后被寒风一吹极易受寒，到时生病更易死亡。更何况现在是原始社会，保暖防护肯定不到位。他们与夏部落又有千里之遥，真要行军去夏部落，说不定在路上会死亡更多兵士。而夏部落的狩猎队骑马出行，他们穿着皮衣皮裤和冬季的长筒皮靴。即使一次外出归来，他们也可以去温泉山谷泡温泉，其条件远远优于其他部落。
于大人显然还想再去攻打夏部落，他说道：“三倍于夏部落人可战胜。”
上大人道：“夏部落有城墙，依靠高地防守，三倍于敌又如何取胜？”
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于大人道：“不如从熊部落以及周边调集勇士，他们与夏部落相距不远，可突然袭击，攻其不备，一战可定。”
布大人与风大人交好，知道熊部落的一些情况。他说道：“恐怕熊部落也难以与夏部落一战，反而可能会得不偿失。”
于大人不满布大人未战而言败，这有自乱阵脚的嫌疑。道：“布大人，夏部落不过蛮荒部落，何以在你口中强大到北狄也不如？”
布大人这么说主要相信陶大人的判断，陶大人多日在河对岸观察过夏部落，对夏部落的了解比较深入。他道：“于大人，夏部落虽为蛮荒部落，但并非弱小，兵器锋利不用说，夏部落勇士也骁勇，且夏部落大王也不是黄口小儿。”
于大人问：“你说他们的兵器好，我无话可说，但你说他们的勇士骁勇，难道北狄之勇士不骁勇么？那个夏部落大王，乃敢自称为王，其为中土大帝之苗裔乎？”
布大人答道：“据陶大人了解，夏部落大王行揖礼，也承认是中土人，或是大帝后裔，不然如何怀有大帝的宝库？另夏部落有与其他大小部落结盟，如果他们都有夏部落那样的武器，你说的三倍于敌又如何能战胜他们？”
于大人无法说服布大人，一时不知道怎么回答。
上大人接口说道：“夏部落独占一隅，难道任其壮大？且不管其是否大帝后裔，但其部落的陶、盐是北狄急需物资，北狄不能不有。”
北狄大部落缺少陶器和白盐。虽然北狄能烧制陶器，但是制作粗糙，质量不好；至于白盐，北狄没有，只能依靠沿海的那些部落，与他们交易受到运输成本影响。现在，在北狄的势力范围内发现有制盐的部落，所以北狄必定会占有。
布大人只能说道：“若要攻打，必须竭力以赴。”
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