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【练将和兵马】
近代以来，道术流派中，南茅北马分庭抗礼，已有多年。
南茅，主要指南方的茅山教等，自古流传，阴山练魂，茅山练尸，神霄练妖。而兵马就是道教教派当中流传的，供给教派弟子催使的阴阳兵马。其兵马的特性，相对于北方出马仙的仙家而存在。
兵马当中，主要分为三种：上坛、中坛、下坛。
上坛兵马为天兵天马，中坛为妖兵妖马，下坛为阴兵鬼马。
其中，有兵马则必须要有将，便是分为三种，上坛天将，即是神将，神霄派中，一般是雷将，雷神为将，常见的共有三十六雷将。
中坛为妖将，一般都是妖邪所练，下坛为鬼将阴将，一般为厉鬼所练。
兵马是从哪里来的呢？
主要有几个途径，历代祖师自己征召祭练的兵马，每代祖师累积一些，兵马便会越来越多，后面的入门弟子，在拜师入门时，师傅便会分拨给一定兵马，以供其行法之用，附有特定的符咒法诀召用。
除了以上方法得来的兵马，就是门派弟子自行征召的兵马，以及往城隍土地等处借来的兵马，以及有时和他人斗法，抢夺过来的兵马。
然而兵马只是兵马，力量较弱。
有兵马还得有将，练将就是法派弟子必须的晋升之路。
练了将，这些将便能陪你一生，就算你死去，将也会一直追随你。
就算死了，根据修为的高低，你也能成为鬼仙、地仙、天仙等不同层级，还可继续修炼以提高自己，而自己的将，一直追随着你，为你的修行路上保驾护航。
故而，祭血练将，乃是法家弟子必修之路。
既然是练将，那当然是越是强大，越是难降服的将，练出来才越是厉害。
对于振飞的事情，我之所以这么着急，一方面，便是为了练将，那将是我法术修为等级提高的一个很重要的环节。
召手打车，的士快行。
到了宾馆之后，我急冲冲就问宾馆的前台妹子，都没空注意前台妹子还算不错的小身材。
“喂喂，服务员，我找人，我个哥们，这样这样，这样这样，住哪间房呢？”
“帅哥，你要开房就开，不开房别捣乱啊！……”
“急事，真有急事！会出人命的，你要不说，我可报警了！……“
前台妹子慌了慌，道出了我想要的答案。
那个年代的宾馆，可很少装电梯的。
我只得呼呼呼风风火火冲上楼梯，去找512房。
“妈的，512，这得爬上5楼啊！“我心里骂着，冲上五楼。
512、才穿过走廊，快到达门外，我眼睛一扫，就感觉到了一股阴气凝聚在那个房间里，隐隐看得见门外甚至也透出来一些黑灰之邪气。
“咚咚咚！“敲门
“谁啊！门外不是挂了请勿打扰吗！“
此时已经天黑，长长的走道里灰黄的灯光似乎在晃，估计是我一路冲上来，累得晃头晃脑的缘故。
我稳了稳呼吸：“我是服务员，你们的东西忘在前台了，特地送上来。”
安静了那么几秒，终于有人来打开门。
美女，绝对的是美女。
我顾不上评价，夺门就冲进去。
“你这人，怎么乱闯呢！……“
她话还没说完，我已冲了进去。
突然我只觉后脑上砰的下，头疼之间，被人打了一记。是藏在门后的人，而且是女人，另外一个女人，同样的漂亮的女人。
直到后来我看清楚他们后，才知道，打我的女人似乎更合我眼光一点，流露着些许青涩的靓丽。不像开门那个有些妖艳的冷。
“谁打我，找死啊！“
他们似乎没意识到居然没有把我打晕。
要知道我可是从小练过的，练了这么多年的形意，可不是白练的。
要不是我着急着振飞，慌了些神，这女的别想打到我。
但是不用怕，我下一秒就狠狠的赚了回来。
悠忽之间，我转身动手动脚，那打我的美女就被我踢了一记，好像是踢中了裆部。
别说我对美人手狠，那时候可管不了这么多。
还好美人可以庆幸自己裆下无蛋，不用蛋碎一地。
但她也痛的不行了，我则趁机手腕一扣，已钳住他的脖子，拿在了我的面前当盾牌，因为我看见另外那个妖艳些的女人，好像往腰间抽什么武器了。
那样的情况下，我记得好像是手拿人的时候，碰到了美人身上软软的那两团。
“祖师爷在上，我绝没坏心！”我暗暗自证。
接下来更可怕的是，那娇艳美人从腰间抽出来的东西居然不是武器，竟是一个类似于少数民族花纹的那种布袋子。
布袋开口一抖，随着他嘴中一股细语咒言出口，
一条青光向我裹来。
靠，是邪法，这是邪法。
不怕美女会武术，就怕美女会法术，如果还是邪术，更可怕了。
那青光向我裹来，还未接触到我的人，就感一股阴风扑面。
我得防护啊，我得反抗啊，我得掐诀，我得念咒啊。
说时迟，那时快，我只得退开拿在手里当盾牌的美人，向那条青光推过去。
青光似乎有眼睛，绕过青涩美人，继续攻击向我。
瞬间又化出了狰狞的脸。
我记起来了，就是那天在米线早点铺前，飞到振飞头顶的那东西。
“天火雷，地火雷，云火雷，水火雷，风火雷，五雷五雷，急会黄巾，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳鸣……”
我呼啦啦的念咒法诀，五雷掌拍了出去，这次可是出狠招了。
一股阴雷蓝光如网张开，瞬间从我掌底喷出。
把那条青光打飞了开去。
“云师妹！召兵，这小子会法！”妖艳女呼叫着，各种诀和咒立马从他身上使出来。青涩女也痛叫着从地上爬起，开始结咒出诀。
“乖乖，我是来出差的啊，不是来斗法的啊，师傅给的兵马没带着啊！要召来得有一定程序和坛法啊！哪像他们这么快，说来就来，估计是有准备的啊！”
“化神化神化化神，祖师爷速速上吾身！……师傅啊，祖师爷啊！我神霄弟子要威风，快来助我啊！”
呼啦啦的念咒当中，我的思维显得有些混乱。
还好我神霄弟子可不是盖的，当看见他们身后一团团黑影从对方身后陡然出现站立的时候。
我感觉身体上金光闪闪，祖师爷还是来了。反正门中传承三十多代，每代都有祖师爷，我当时也不知道是哪个祖师爷来的，总是来了就好。
虽说只是祖师爷的分身附我体，秒他们两个小妮子应该没问题了。
顿时我只感觉身体灵气暴增，精神、思维、眼力、手力、脚力，样样轰轰轰的上涨。如果可以用数字来形容，我相信，我的mp绝对是满档100。
随后就是一顿乱干，直到打得那些黑影兵马散的散，逃的逃，窜窗飞走。
接着我便是展动我的比美人们粗很多的粗胳膊粗腿，三下五除二，把他们按在了床上。
“帅哥，帅哥，别，别这么狠啊！轻点，轻点！”青涩女也不青涩了，开始求饶。
妖艳女却横着脸，挑着眼睛：“云师妹不用怕，方才我已经召兵去报信了，师傅，师傅会来救我们的。”
这空档里，我才有暇转眼看见了另外一张床上像死人一样躺着的振飞。
一股酒气，他的脑门上，有红色朱砂符的红红痕迹。
“妈的，我要来晚一步，振飞就要被他们给干了！”虽然我目前还不知道他们要干什么。
“臭道士，臭道士，你们这些臭道士不得好死！……”
忽然床上死躺着的振飞身体里似有一股强横的青气要冲出来。振飞竟然睁开可怕的眼睛用鬼魅般的嗓音说话。
他的人更是像羊癫疯一样身子在床上乱抖，嘴巴里似乎还流出了某些液体，也不知是不是在酒吧里喝酒喝多了的啤酒沫子。
“不好，那妖物快跑了！”妖艳女大叫。
“你快放开我们，如果让这妖物跑了我们逮不到，以后绝不会绕你！……”
“我靠，我靠靠靠，不成这两美女也是为了振飞身上的东西来的！”我心里大骂。
“呵呵，不用你们担心，这东西是我早就看好的，这东西，我自己逮得住。”我哈哈大笑，继续用被子床单把两美女裹起来捆缚。
就在这时，就在我快要把两美人捆好，准备出手去收那妖物时。
呼的房间里的灯光一闪，险些熄灭，振飞的身体里，那团青光竟挣出他的身体，向窗口方向飞去。蛇、蛇类的妖物，一个三菱角的鼻眼可见的蛇头，我总算看清楚了这东西的全貌。
“哪里走！别想逃出我的手底！”
趁着祖师爷上身后我的身体里还有的余力，我一记五雷掌拍向出口，封锁它的退路。
哪知这个时候我才发现，刚才没把那两美人捆结实。
只觉腿上被人蹬了一下，我站立稳定，我就站在床边，然后站立不稳，竟倒在了床上，倒在了两美女被捆绑丢弃的床上。
这回，可真是把美女撞了个满怀，压在了人家身上，嘴还不小心碰到了人家的小脸儿。
“祖师爷在上，我发誓，我发誓我绝对千真万确，我不是故意的！”
（章节分隔）
什么是端公法（民间巫法）
端公一词在古籍解释上有一传说：传说，端是远古一名将帅。他平时劳作的时候，作歌起舞；遇有人死亡的时候，引领民众祭尸。他跟随黄帝在战场上打败了蚩尤，立下战功封为公，后人称为端公。后来先民继承了端公巫舞，与天地神灵沟通的巫师统称端公，端公法是华夏古老文明，也是最古老的法脉。
端公法来源于上古的巫师?巫舞?娱神。早在商周时期就已经有巫师存在，这些近乎于国师能沟通天地占卜预测的巫师就是端公法的祖先，因巫师能沟通天地神灵而受尊崇。目前流传的端公法巫教傩坛都来源于上古时期的巫，逐渐流传演变至今，形成不同派别特色在不同地区流传，也可以说端公法就是巫法。
端公法承载着古老华夏文明，历经千年历史变迁流传至今，顽强扎根于民间文化中，大有大浪淘沙尽之感慨。
可能很多搞法的朋友听闻端公法都会不屑，只谓是跳神娱神巫舞耳，其实不然，西南地区端公法体系庞大复杂，其法术含盖非常广泛，基本能与大宗法教之梅山教与闾山教媲美。
端公法法器呈现多样化，五雷号令、法印、法铃、法卦、牛角、师刀、令旗、令剑、法袍、五老冠、面具、神像?七星钱……等等。
四川谚语中有“道士吹海螺，端公吹牛角”之说，端公法在行兵招兵之时必定吹响牛角，“谓之鸣角绕绕三声兵马到坛”，牛角为端公法器之一。令牌为调兵遣将法器之一，法坛行兵必不可少法器。
竹卦牛角卦，向祖师神灵禀问事情沟通工具，也是必有法器之一。师刀，也叫师刀卦，为同或者铁器打造。所谓铜铁不透阴阳二?牛?Φ毒褪窃诮５谋?擞懈龃笕Γ?峡凼??』罚ㄓ械氖?恳韵嗤???诜ㄊ轮杏靡郧?爸粕泛团形室跹羰乱恕
端公法，端公教，在西南一带，可是有着十分强大的传承法脉的。
汉水流域，南接巴蜀，东连楚土，风俗毕近，文化一体，巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人，不甚趋利……好祀鬼神，尤多忌怨，崇奉道教，犹有张鲁之风”的记载。其“踏青药市之集”，实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药，唱情咏事，招徕过往顾客；夜晚则受请作法，踏歌踊舞，娱神禳灾。他们在当地被混称为“马脚”，即天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。男巫习呼为“端公”，女觋惯唤为“神婆”。“端公”，为唐官职务，将巫师称为“端公”、“马脚”，可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫，少请医生诊治，惯邀巫觋诉神。“愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也。
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