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看来凌风之前了解到的信息太片面了，只是知道荆州有叛军而已，但是具体情况还不大清楚。
经过询问老师，这才知道，如今中原地区，连续缺少降水，而且天气日益寒冷，粮食大为减产。
而左党为了应对兖州叛军，对于百姓的赋税非但没有分文未减少，而增加了不少。
中原的百姓没了活路，所以之前非但兖州有了叛军，这些叛军还去徐州和荆州策反百姓，举起了反抗大旗。
这次叛军主力是白莲教，他们以即阿弥陀佛出世和弥勒下生的谶言鼓动百姓，喊出了“岁在元光，黄天当立”的口号。而且每到一处，比屠戮当地乡绅权贵，将他们的土地分给百姓，受到了百姓的热烈欢迎。
其他那些小型叛军，大部分只是没了活路，想捞一些好处。从本质上来说跟山贼也没什么区别，很容易就招安了。
但是这白莲教，性质已经很不同了。他们打着宗教的旗号，但是实际上已经有了颠覆大虢的想法，这很危险了！
好在荆州在屈备的带领下，很快就集结了十万大军，一举将叛军歼灭了。
这样白莲教虽然一开始通过策反流民，在荆州遍地开花，但毕竟根基不深，而且屈备爱民如子，乃是一个好官，本土百姓是不会作乱的。
所以荆州境内的白莲教叛军只是昙花一现，不过短短三月，便已全数被灭。
要知道荆州卫的精锐一直远在兖州平叛，而且荆州卫都指挥使任然，也在兖州，坐镇平叛大军。
任然乃是天下名将，人称“燃将军”，一杆马槊横行疆场数十年。
虽然他不在荆州，但是他的双胞胎儿子，任泽和任博依然可以独当一面，很快将叛军镇压了下去。
还真是虎父无犬子！
相比于荆州，徐州就没那么好运气了。
徐州总督于高朗乃是左党核心人物之一，当年他不过是锦衣卫千户，负责审讯、稽查犯人而已。
此人工于心计，擅长权术。锦衣卫虽然职级不高，但是靠近皇权。他很早就投靠了吕后，乃是吕后的忠实走狗。
在他的操作下，大量右党忠良都被屈打成招，或死，或流放。
他发明了大量审讯手段，这些手段无不残酷至极。
而他自己本身也擅长用刑，大虢最残酷的死刑莫过于凌迟处死了。这种刑罚是将犯人绑在柱子上，然后用刀将犯人的皮肉一片片割下，一直到犯人死去。他可以将犯人割三千多刀，还能让犯人不死。
所以于高朗有着酷吏之称，不管是官场，还是民间，谈到他的名字，无不闻之色变。
可惜锦衣卫千户怎么可能跟一州总督相比？
于高朗在管理徐州的时候，依然沿用他那严苛刑法的路子。结果适得其反，逼得大量良民造反。
如果不是吕后袒护，以境内出现叛军、而且平叛不力之过，于高朗早该人头落地了。
至于兖州，虽然有任然坐镇，而且还有右党各部将领的鼎力支持，但是奈何不了左党作妖啊！
左党不但在后勤补给上做手脚，而且对于兖州百姓依然横征暴敛。这就导致了右党在作战时，损失惨重，不少将领战死。
而且最严重的是，兖州叛军如韭菜一般，杀之不尽。每次平叛之后，没多久叛军又扯了一张大旗，卷土重来。
现在兖州内部混乱不堪，人数过万的叛军都有十多支，还不算那些占了山头，为匪为贼的小股叛军了。
人数最多的白莲教，已经有了百万信众和三十万大军！
虽然都是乌合之众，但是也架不住人多，而且信众还在源源不断地增加。
不同于荆州的分部，兖州乃是白莲教总坛，教主和圣女都在这里，可谓是声势浩大！
上次凌风从帝都前往荆州的时候，走的是水路。这一次他本来想走陆路，顺便领略一下中原风光的。
只是如今大虢本土各州都不算太平，虽然不如兖州和徐州叛军闹得那么厉害，但是山贼小匪总是免不了的。
以凌风这支卫队的实力，哪怕来上千人的山贼，他也是不怕的。但是他如今皇命在身，而且柳叔文催得很急，所以自然要走最安稳的水路了。
凌风也不知道为什么，柳叔文确实是很着急的样子。虽然说这一次是神皇召见，但毕竟时间充裕，也不知道柳叔文为何行色匆匆，少了很多平日里见到的淡然。
元光二十年三月初一，凌风经过小半年的长途跋涉，终于到了埠河。
故地重游，这里依然是一片太平景象，跟两年前离开时并无差异。
只是他母亲留下的老宅，已经租了出去，他不便入内，于是去了帝都城内，找了官驿住下。
凌风全程住官驿，一方面是自己一行五十多人，开销不菲。
还一个方面是，大虢对于官员的流动是进行严厉管制的。毕竟历史上，官员谋反的事情时有发生。
在建国初期，官员别说前往外地了，哪怕只是出城池，都是受到严重限制的。未经允许，而擅自离开驻地，这是杀头之罪。
只不过到了现在，对于低级官员的流动限制已经少了很多，主要是限制三品以上的封疆大吏了。
比如上次屈备从荆州前往琼州置办武器，哪怕他身份高贵，位极人臣，那也是先得了神皇御批，才能离开的。
这也就是凌风要住官驿的主要原因。
他住在官驿，会登记各种身份信息，而且不会随意出入。就算是出门，也不能太久，连续几日不归。
途中他在江陵城逗留了三日，而且这三日都在屈备府上过的。如果放在前朝，御史们早已用意图谋反之名进行弹劾了。
不过毕竟到了元光朝，管制没那么严格了。而且在江陵城的那三日，正好是春节。
春节乃是大虢最为重要的节日，凌风前去拜访恩师，以大虢尊师重道的传统，这样也是无可厚非了。
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