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虽然李世民用了最快的速度赶回秦王府找万俟伤，但是长孙缘的身体还是气血两亏，相当严重。甚至见了红。李世民愣住了，“什么时候的事情，为什么没有告诉我？”
这是他心爱的女人啊，如果就此离开，那么，，打下的天下，争取来的宁静······他，该和谁共度一生？李世民不能想象，这个没有长孙缘的世界，他的人生，还会有多少光彩？
“万俟，本王命令你，救醒她。”万俟伤知道事态紧急，事况严重，否则李世民也不会对着自己下命令，应该是请求。然而，万俟伤没有回答李世民，“秦王殿下，恕在下无能为力。缘儿，想留住孩子。”
李世民无言，不要了，我不要孩子了。女儿什么的我不要了，缘儿，你快醒来，好不好？你看，父皇都同意把皇位传给我了。你睁开眼看看，你不是说要看我君临天下的吗？
长孙缘昏迷了，虽然万俟伤一再保证长孙缘没有问题，但是人就是一直没有醒过来。甚至于孩子有时剖腹产。也亏得万俟伤医术高明，这才没有弄死长孙缘。而长孙缘第二胎生下来的依旧是双胞胎，只是是龙凤胎，一个姐姐，一个弟弟。李世民没有给两个人取名字，只是给了封号而已。
而长孙缘也在昏迷中，从秦王妃变成了太子妃，在从太子妃，变成名正言顺的皇后。李世民，君临天下。李世民每天都会去寝宫陪着长孙缘，尽管长孙缘一直睡着，好像看见了当初自己昏迷时的长孙缘，那时，她该是怎么样的彷徨，一个女人独自撑起所有，李世民爱惨了长孙缘。
李世民不知道长孙缘为什么昏迷，只能等人自己醒，也许，长孙缘就这么一觉不醒也不一定。史上贞观十年（六三六）六月二十一日，太宗皇后长孙氏卒，年三十六岁。史料记载：长孙后性情贤孝俭朴，喜好读书，经常与太宗商讨古事，并提出各种建议，对太宗有很大的帮助。长孙后曾经采集古代妇女得失的事情，编成《女则》三十卷。病重时，与太宗诀别，请求太宗重新任用房玄龄，并请太宗纳忠容谏，不要听信谗言，减省畋猎和营建，不要为她厚葬。十二月，太宗葬长孙后于昭陵，谥文德。太宗自制表序，立在墓旁。
然而，这是历史上的长孙皇后，不是长孙缘，此刻的长孙缘正处在意识世界中，面对无尽的黑暗，长孙缘唯一能做的只能是保持意识的清醒，然后等待自己寻到出路。黑暗中，没有感觉，没有指引，不会累，不会饿，但是长孙缘常常停下来休息，长孙缘可不想因为急切而迷失在这陌生的世界。长孙缘相信，李世民在等着自己。
贞观十年，长孙缘昏迷已经过了十年了。只是长孙缘醒来的时候依旧是四周黑暗，仔细看了才发现是四周的窗户都罩上了黑布，长孙缘不敢出去，在房间里转悠着，她可不想一醒来就把眼睛弄瞎了。她先是保护着眼睛，撩开黑布一角，慢慢适应黑暗后的光明。
长孙缘静静的坐着，从太阳升起到太阳落下，从月亮升起到月两挂过树梢，难道李世民不要自己了？可是就目前种种来看，李世民应该是把自己带在身边的，没有道理不出现啊。
正在长孙缘发呆的时候，李世民穿着一身墨色的王袍，她，是她醒了吗？李世民不敢走上前去，他好怕她是自己幻想出来的。多久没看见这个人了，多想将她拥入怀中。
长孙缘感觉有人在看着自己，回身一看，是他来了。长孙缘知道，李世民这是当了皇帝了，那身衣服可不是摆设。“世民，我好想你。”长孙缘起身展开双臂，却是没有走近李世民，她希望这个男人把自己拥入怀中。
李世民知道长孙缘的意思，几步上前，将人拥入怀中，深吸着长孙缘身上的幽香，“缘儿，恭喜来到我治下的盛世江山，贞观十年。”
唐初，由于隋炀帝造成的大乱，隋朝留下了破坏严重、民生凋敝的局面。北周“留给”隋朝六百九十万户，而且没有大的战乱，而隋炀帝造成天下大乱，人口锐减，隋朝“留给”唐朝两百余万户（按《通典》记载杜正伦奏，经隋炀帝的消耗以及造成的大乱，到了唐初武德年间仅两百余万户。），以及内外众多强敌、破坏空前严重的烂摊子。
贞观时期，在李世民的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
史上唐太宗在位二十三年，进谏的官员不下三十五人，其中大臣魏征一人所谏前后两百余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。唐太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。
唐太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。
唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。
法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才二十九人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样，使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
次日，李世民带着长孙缘登上朝堂，所有新老官员、文武大臣都没有想到自己能有幸看见这个传奇一般的女人，这个令李世民那般痴迷的女人，简直就是全天下所有女人的典范。
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就像现代的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。
中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。
仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动??“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
中国封建王朝的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州、扬州、益州和西北的沙州、凉州。首都长安和东都洛阳则是世界性的大都会。
唐朝的强盛给统治者在对外关系上带来了无比的自信，因而唐朝开放程度很高，路上、海上的丝绸之路贸易兴盛，举世文明的“丝绸之路”是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇，西部边界直达中亚的石国，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
朝臣看着上方的帝后，威风不可方物。从朝臣的变现可以预见，接下来的几天，长孙缘将会名动天下。
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