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“江湖小报”
宋代就有报纸了吗？唐朝不是就有“开元杂报”了吗？其实人类历史上最早的报纸出现在宋朝而非唐朝，唐代的“开元杂报”不是报纸而是叫《开元杂报》的书籍。
晚唐孙樵《经纬集》里的“读开元杂报”条写得十分明白：“樵曩于襄汉间，得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼于安福楼南。某日安北奏诸蕃君长请扈从封禅。某日皇帝自东封还，赏赐有差。某日宣政门宰相与百僚廷争一刻罢。如此凡数十条。樵当时未知何等书，徒以为朝廷近所行事。”
显然《开元杂报》是记载开元年间玄宗皇帝日常杂事报告的书籍，故曰《开元杂报》。唐朝的邸报则是一种公函，属于官文书，其一、不是公开发行，而带有相当的机密性，受众面极小，只是藩镇个人为唯一读者。其二、不是印刷品，由于唐代印刷技术极其落后，唐人始终没有把印刷技术用于只是传播文化知识，只用于印制佛经。
唐人二百年来的书籍都是手抄的，而且是卷轴的，像画一样，根本就没有像宋代那样的折叠书，所以唐人称书为一幅书。不公开发行于天下算什么报纸，不是印刷品又算什么报纸。所以唐代根本就没有什么报纸。
宋代的报纸有多种称谓，如邸报、朝报、小报、新闻等。其中邸报、朝报一般都是指由官方发行天下的报纸。小报、新闻则是指民间发行的报纸。但民间私自发行的报纸最初是新鲜事物，所以开始一直没有新的称谓。还称之为邸报、朝报。直到南宋才出现小报、新闻等崭新独立名词。
宋代小报还出现了私人报社。《宋会要刑法志》记载：“访闻有一使臣及合门院子，专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利，以先得者为功。一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。
人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。”“人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常。”这说明宋人私家小报比公家大报还受人民欢迎。“小报”内容大胆，传播迅速，时效性强，与官报竞争具有优势。
消息灵通的小报成为邸报的一个重要补充。因为它能满足社会对朝廷政事的需求，所以得以存在。由于是私人经营，没有政府补贴，也没有友情赞助，那时又不流行打广告，所以赚钱的唯一手段就是扩大发行。为了提高销量，“小报”老板们开发了一大批专兼职狗仔队员，每天定时蹲点，采集各色新闻。
狗仔队员们各显神通：有专门找太监宫女打听皇帝和他的72妃之间的情感纠结的，即所谓的“内探”;也有到朝中各部打听官员任免情况、受贿与否、有没有养小老婆的，即所谓的“省探”;还有到各衙门特别是到监狱大牢打探凶杀案进展情况的，即所谓的“衙探”……
“小报”靠着这种博人眼球的八卦新闻，吸引了大批忠实读者，上到政府高官，下至平民百姓，都“性喜新而好奇”，皆以“小报”为先，以“朝报”为常。
尤其是悦来客栈发行的“江湖小报”，在全国享有盛名。悦来客栈看似是一家普普通通的客栈，其实却又是一家举世闻名、天下无双的客栈。悦来客栈之名得源于孔夫子一句：有朋自远方来，不亦悦乎。自然有着一种普天之下皆兄弟的豪气与胸怀！于是全天下的英雄豪杰都对它趋之若鹜，纷纷往悦来客栈里挤：喝酒的、玩赌的、约会碰头的、谈情说爱的、打听是非的、要惹是非的……踏破了客栈的铁木门槛。
大宋的悦来客栈可以说是当时最大的商业团体，在大宋境内有几十家的分店，甚至境外的金国，西夏，大理等都有悦来客栈的分号，悦来客栈的名气可见一斑。由于悦来客栈的名气加上他的江湖地位，所以他发行的“江湖小报”在大宋的发行量和影响力是最大的。
那么今天的“江湖小报”上写了些什么呢，为什么人们争相抢购？有好事者上前买得一份，打开一看，上面写道；“大宋好歌曲”即日开始举行。选举出当今最有名的花魁和唱歌唱的最好者并命名为“大宋好歌曲”，传唱天下。举办方为悦来客栈，临安商业总会。并邀请著名的大词人李清照，教坊大家呼延禅，西夏蕃学教授赏羽原，大理高僧段名德四位组成评委会。全大宋境内所有的歌女，名妓均可以参加。并选出三甲，选中的前三名将受邀进皇城宫中大内为天子献唱。”
太平盛世，花魁选举，百姓们的好奇心一下子被吸引住了。
选花魁，旧时指青楼模仿科举考试选头牌女。大约在北宋熙宁年间，在当时的首都汴梁，已经开始有“评花榜”这样的活动了。
宋代经济发展水平高，社会风气远比从前自由开放，当时，词人们用艳词来品评妓女们的才貌。久而久之，经验愈加丰富的文人骚客们，开始对比起了各家的各个妓女的优劣高下，谓之“评花榜”。
评选的项目，除了容貌、神态、言语之外，还有诗词歌赋、琴棋书画。排名有时则仿照科举考试，分一二三甲、状元、榜眼、探花。考评之人皆为当代大家，著名诗人或者是由名望之人。当年汴京城首次花魁选举，宋徽宗赵佶曾经扮作平民前来欣赏。
李师师“当年一曲动帝王”夺得第一名，二，三名分别是花想容，赵丽君。李师师成为花魁后名扬京城，成为王公贵族，名人墨客的仰慕交往的对象，做花魁也成为所有歌女者的梦想。
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