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不过，杨帆发现自己还欠缺一双合格的篮球鞋，当然了，他自己心里也很清楚，以现在大宋的科技水平来说，想要制作一双既柔软弹性又好的篮球鞋基本上是不可能的，但加个鞋带还是可以做到的，至少还能够通过调节鞋子的松紧度，从而使一双脚更加的舒服，脚踝的安全性也更加有保障。
鞋子是人们必不可少的一件生活用品，与后世不同的是，这时代的鞋子是不分左右的，因此，大宋人民穿的鞋子一般都会做的相对宽松，尺码会做的比较大，没有像后世穿的鞋子那样有鞋带，可以用来调节松紧度。
但是人们去买鞋子的时候是有讲左右脚之分的，他们在试穿鞋子的时候一般都会先伸左脚，只要左脚的鞋子能穿得下去，那么右鞋就不需要在试穿了，至于原因，大概是因为人的左脚比右脚稍长一些吧？
其实这时候制作鞋子的材料，基本上都已经弄得很柔软了，如草葛、布帛，麻鞋，即使用动物的皮制作的鞋子都处理得十分柔软。
其中布帛鞋是指以**丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。
北齐时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。
皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高统靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已经发展成官庶咸宜。
而如今的大宋朝亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。
大宋人民在制鞋时，会用到一种传统的制鞋用具鞋楦，又称楦头。鞋楦是鞋的母体，是鞋的成型模具，鞋楦不仅决定鞋的造型和式样，更决定着鞋是否合脚，能否起到保护脚的作用。
而鞋底也是先画个脚样，然后用布裁剪好底一层层纳底，也就是传统的千层底。
杨帆虽然知道后世的运动鞋采用的鞋底大都用了橡胶等材料，奈何他对这方面实在不了解，鞋底只能采用传统的布料，好在传统的千层底其实也很结实耐用。
在宋朝鞋子的基础上，加个鞋带并不困难，工艺上完全可以轻松做到，只是人们以前没有想到这一点罢了。
当杨帆将他穿越过来时穿的那双休闲鞋摆在一个制鞋老师傅面前时，老师傅明显愣了一下。
老师傅姓王，是唐胖子介绍的，在东京城制鞋行业里也算是小有名气的手艺人了，杨帆这次也是花了大价钱才让人家从城里专程出来，协助他制作运动鞋。
“王师傅，额，王待诏，我这鞋子你可能仿做？”杨帆指着自己的休闲鞋，笑着问道。在大宋朝，像这样的手工艺人可称其为“待诏”，正如酒店服务生被唤作“博士”，当然了，唤一声老师傅也无不可。
王师傅并没有马上答复，而是先小心翼翼地将杨帆的休闲鞋拿到眼前，仔细地观察了起来。
片刻后，王师傅带着些许疑惑，摇着头说道：“杨公子，恕老汉眼拙，我做鞋子这么多年，可从未见过像这样的用料以及样式，老汉学艺不精，怕是仿做不了。”
“我观此鞋用料考究、制作精良、缝线精细，看起来似乎还有左右脚之分，只是这上面的绳索不知是何用处？”王师傅左看右看后，接着感叹道。
市井中的百工伎艺都习惯自称为“助教”，老师傅这是比较谦称了。
杨帆笑了笑，当着王师傅的面，直接将休闲鞋套在了脚上，熟练地将鞋带系好，而后站起来走动了几步。
“王师傅，方才你可看清楚了，这鞋带其实就是用来调节鞋子的松紧度的，人的脚大小不一，有了这鞋带的帮助，人们便能根据自己的感觉调整鞋子的松紧，这样一来鞋子会更加地合脚。”杨帆蹲下身子，指着脚上休闲鞋的鞋带道。
鞋子竟然还能这样做？经过杨帆的稍加点拨后，老师傅顿时悟了，对鞋带的设计赞叹不已，作为制鞋行业里的老师傅，他一眼便看到了鞋带的巨大作用，鞋带完美解决了人们高低足弓、胖瘦脚的差异化。
王师傅隐约有种感觉，这鞋带一经面世，肯定会成为未来鞋子的主流。
“杨公子真是别具慧眼，竟然有如此的奇思妙想，实在叫老汉我大开眼界。”王师傅由衷地称赞道。
杨帆笑了笑，轻声道：“王师傅，这也不算什么吧？只是人们一时没有想到罢了。”
王师傅不置可否，开玩笑道：“有了这鞋带，鞋子也能穿得如那些‘错到底‘一般了。”
“错到底？”杨帆不明其意，疑惑地看向王师傅。
“妇女?底尖以二色合成，名错到底，这是她们缚脚后所穿的一种尖底鞋。”王师傅随口解释道。
“三寸金莲？”杨帆面露异色，脱口而出道。
经过王师傅的确认，杨帆这才知道缚脚指的就是缠足，没想到大宋朝的缠足之风已经开始盛行了。
来大宋这么些日子，最常接触的女子就是家里的小荷小薇了，虽然没有刻意注意过她们的脚，但杨帆知道她们并没有缠足，因为她们行动如常，这是缠足的女子做不到的，或许是因为她们两人来自穷苦人家，自小要下地或者干活，才因祸得福，得以逃过一劫？
在古代的审美观念上，所谓的女性美就是要体现出她们“阴柔”的一面，就是娇小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。自“小”而言，樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰都是女性美的特质，至于脚也不例外。如今的大宋朝对女子的脚虽然还没有到刻意求小、非小不可的狂热现象，但以女足纤小的为美的观念却是存在的。
文人骚客更是留下了许多诗赋，以赞美小脚“莲步娉婷”，什么“踏春有迹”，“步月无声”，还有诗道“一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”等等，便是大文豪苏轼都作了一首《菩萨蛮》来专咏缠足。
“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”
缠足始于何时呢？
相传隋炀帝东游江都时征选美女，一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来
有人则认为缠足始于五代，说是南唐王李煜有一宫女叫做?娘，轻盈善舞，美丽多才，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命?娘以帛包脚，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。自此之后便被其他人所效仿，开缠足之先河。
但无论缠足这种陋习开始于何时，或者是何人所提倡的，这个恶俗只会给妇女们带来巨大的身心伤害。
“此陋习也，缠得这般小，又有何用，只会给无罪无辜的女子们带来痛苦。”杨帆愤懑地批评道。
一旁的王师傅只是笑了笑，并没有多说什么。
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