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凤翔，遇到了多年未见的春旱。看着田里的麦苗都蔫巴巴地倒在旱地上，作为凤翔父母官的陈希亮，在官府里也是急得团团转。太阳越来越猛，冰雪融化的春汛也渐渐干涸，再这么下去，今年凤翔县就要闹饥荒啊！
古代没有完备的水利建设，没有尖端的天气预报技术。旱灾涝灾就算放到现代，也不完全能抵抗，更何况没有电子设备加持的宋朝呢。
人类在自然界面前，就是这么脆弱。平时风调雨顺，就吵着要当自然界的霸主。一旦上天不给面子呢，分分钟连自己的小命都保不了。
凤翔县的官员们就这凤翔县旱情这个问题开了一个又一个会议，但除了浪费口舌之外，一个实用的建议也提不出。
“行吧！说那么多也没用，不如我去祈雨吧！”大家一脸鄙夷地看着苏轼。但折腾到最后，还是采用了苏轼去求神祈雨的方法。古代信奉神明，认为下雨是跟龙王有关。所以遇到久旱，束手无策的时候，人们就会到特定的山上祈雨。
苏轼作为凤翔的“父母官”之一，心怀百姓，文才又好，理所应当地挑起了这条大梁。这次去祈雨的地方，在长白山，与苏轼同行的，还有他另一个上司，太守宋选。
龙王不下雨，肯定是因为人们顶撞了它，所以故意发怒用大旱来惩罚人们。（这是苏轼所想的）
于是，苏轼写了一篇《凤翔太白山祈雨祝文》：维西方挺特英伟之气，结而为此山。惟山之阴威润泽之气，又聚而为湫潭。瓶罂罐勺，可以雨天下，而况于一方乎？……上以无负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。尚飨。
整篇文章如果翻译成白话，其实就是一篇“命令文”而不是“祈求文”。大概意思是：长白山那么好，那么美，是凤翔的福地，你个龙王咋不下雨呢？少废话，赶紧下雨吧！大伙儿等着你的雨来开饭呢！
像极了你妈妈先跟你讲一堆道理，然后让你赶紧去做该做的事。
嘿，古代人信奉上山祈雨，还真的不难你不信。苏轼写完这篇祈雨文后，第二天凤翔还真下起了雨。群众纷纷上街欢呼。
可是这雨量就如牛毛，下一点点就停了。还是没办法彻底解决灾情。
苏轼也觉得奇怪，没道理啊！自己写的文章堪称一流，绝世无双，龙王居然还不满意？肯定还有其他原因。
于是苏轼四处寻访奔波，翻找经书。这期间，郑瑜修来过一趟，将苏辙寄给他的诗信递给他。可是苏轼忙着翻越古籍，把信随手丢开，转眼就忘了。
终于，在几个夜以继日地查阅后，苏轼从《唐书》里找到了原因：原来太白山神在唐朝时是封了公爵的，但是宋朝时被封为侯爵。
【作者题外话】：《凌虚台记》全文
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
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