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“哎，其实说是闭关，不过是不想见不想见的人，不想做不想做的事而已，哪有什么打扰，后门主告知我你曾来过，我还曾埋怨过门主，你既是来自故国，又是宋玉之弟子，实是该见之人哪！”屈原用亲切的目光看着梅绢道，“幸好绢儿你还留在玉虚界，若是返回了俗世，岂不失之交臂。”
屈原一开始不愿认梅绢这个徒孙，也只是出于对梅绢身份的顾忌，并非不喜欢他，这一会功夫，见梅绢如此年幼，便在待人接物、言谈举止之中，既有道家之风，又有儒雅之气，心下喜欢，连称呼都改成“绢儿”，而不是“梅副门主”了。
“小子也是想着师祖既在玉虚界清修，见面的机会总会有的，不必急于一时，便没有让孟门主前去打扰师祖的。”梅绢微微笑了笑，说道，“只是师父入门修行时日太短，而他老人家年事已高，只怕很难步入先天之境了，不入先天，算不得修道之人，只怕很难上玉虚界来和师祖相见了。”
“人各有命，岂可强求，这是他的缘法，绢儿大可不必介怀。”屈原反而安慰梅绢道。
“多谢师祖教诲，是小子着相了。”梅绢收敛了一下心情，问屈原道，“师祖今日光临寒舍，应是有所见教吧？”梅绢可不会浅薄到认为屈原此来，只是为了讨要一些黑茶回去的。
“今日姬小友前去浩然门送茶，门主知道她是绢儿的人，因前些时绢儿来访，我曾对门主说过，若是你再来，一定要告知于我，门主便差人前来告诉了我。我在门主处喝了绢儿送来的茶，从中品到了超凡脱俗的仙灵之气，大感不可思议，故而前来一探究竟。”屈原说到此处，神情有些激动，似乎他已经从黑茶中发现了什么了不得的奥秘，只待来此验证一样，“绢儿是采用何种神奇之法，方能化平凡为神奇，让平常之物，蕴出仙灵之气？”
“小子也没有用什么神奇之法，无非是将平常的茶叶炒揉封存，让它他自行发酵，吸取天地之灵气，日月之精华而已。”梅绢这黑茶的制作方法，乃是照搬前世的方法，他也是知其然而不知其所以然，至于吸天地之灵气，聚日月之精华这一说，也不过是他自己推测的，到底是不是这么回事，他也说不准啊，毕竟天地灵气、日月精华这些东西，看不见，也摸不着。
“你可否将制作方法详细告知于我？”屈原有些不好意思地问道，虽说他挂着梅绢师祖的名头，但他实则什么都没教过梅绢，而这种制作方法却是梅绢独家专有，他提出这样的要求其实有点过分了。
察觉到屈原的窘态，梅绢态度谦恭地说道：“小子不知其仙灵之气的成因，正要请师祖指点，若是能明白其中机理，或能从中领悟到不同的呼吸吐纳之法呢？”
屈原的本意正是想从黑茶的制作过程中，窥探这一丝仙灵之气的成因，茶叶本是草木之属，在离开树体之后，还能通过练制，产生仙灵之气，这个练制过程，必然是夺了天之工的。
屈原在后世人的眼中，只是一个诗家，顶多加上一个政治家的名头，却不知道屈原其实于修道一途，有极高的造诣和见解，不然也不会这么短短几十年就修到真人之境，他修道的见解，散见于他的诗篇之中，比如他在《远游》一诗中，就有
“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而?秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。”的句子，这不是妥妥的道家修练之法又是什么，后面更是明确说道：
“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠。
毋滑而魂兮，彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存。
虚以待之存，无为之先；
庶类以成兮，此德之门。”
这不就是道家的功法口诀吗？
屈原的诗作，梅绢前世并没有怎么读过，不过这一世拜了宋玉为师，宋玉也不是什么都没有教过他，除了习字之外，屈原的诗是必教的，梅绢也因为修习了玄牝功的原故，记忆力和理解力超乎常人，对屈原这些诗作都能背下来，随着他道行的提高，对屈原的诗也有了更深刻的理解，故此才有请屈原指点，意图探究出黑茶仙灵之气的机理和成因。
在梅绢和屈原叙话的这段时间，姬如已经把茶砖切好，开水和茶具都准备妥当了，梅绢便一边亲自为屈原沏茶，一边把黑茶的制作过程详详细细地说了出来。
“喝这茶还有三口的讲究吗？哈，哈，我倒要试试，看有什么不同。”梅绢沏好了三口的茶水杯双手捧给屈原，并说了三口品茶之法，令屈原心怀大开，不由得按梅绢说的方法，三口把茶喝了，“嗯，果然别有不同，更容易捕捉到那一丝仙灵之气啊！”
“这样一壶茶，足可以冲二十泡，师祖慢慢品，等会我再带你老去看存放在那里的茶篓。”梅绢给自己也冲了一泡，陪着屈原品茶。
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