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在这个过程中，岳川终于明白为什么春秋时代的人喜欢坐而论道。
每个人都可以发表自己的意见，每个意见都会被耐心倾听，并且得到回应。
国君会坐在田埂上向老农请教耕种的经验。
不同国家的士兵会围聚在篝火旁，交流战斗的经验，对彼此的表现进行评判。
孔圣人遇到两小儿辩日，也能从中感悟出道理。
岳川面对的，何止是两小儿。
随着时间推移，越来越多的异乡人甚至异国人闻讯赶来。
小小的琅琊，哪哪都是人。
那场景，跟上辈子各大区景区的黄金周一模一样。
因为西湖断桥上的游人太多，把4g信号给挤断了，所以我们更需要5g信号。
这一刻，岳川终于明白了“群众的力量”和“群众的智慧
在群众“力量”和“智慧”的灌输下，《齐民要术》也不断提高、完善。
岳川终于明白为什么历史上的先贤都喜欢四方云游，与其他名人坐而论道。
思想上的交锋，就如同砺剑磨刀。
论道就是磨砺，双方都充实了自己的理论，淬炼了自己的锋芒。
罢黜百家独尊儒术之后，再也没有不同的声音、不同的思想。
儒家没有了砺剑石，没有了磨刀石。
所以，它只能日渐腐朽、锈蚀、糟烂。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
听众们不断提出问题、问出疑惑，或者说出自己劳作中的感悟、经验和猜想。
他们就是岳川的活水，也是齐民要术的活水。
另一边，“书联”紧锣密鼓的筹划着。
确定了名称之后，琅琊各大家族开始制定“书联”的规矩、宗旨等。
他们借鉴岳川讲述的“故事”，针对故事中读书人阶层犯下的种种错误，分门别类进行修正。
比如读书人脱离最底层劳苦大众，蜕变为地主阶层，帮助统治者压迫百姓。
“书联”第一铁律：我辈读书人，不夺农田、不侵农舍、不误农时、不废农事、不伤农利。若有违背，全体成员共，权不下乡，各乡村抛弃中间商，直接跟国君对接了，当官的还怎么捞钱？
如果捞不到钱，这官不是白当了么？
就算捞到钱，想要侵占农民的田地屋舍，就触发了书联第一条铁律。
杀头的买卖有人干，赔本的买卖没人干。
书联此举，直接把那些别有用心的人淘汰出官场。
剩下的，都是以“修身齐家治国平天下”为己任的能臣干吏。
从根源上净化了官场，净化了风气。
贪官污吏成了少数，为民请命成了多数。
“书联”第三条铁律：我辈读书人当永远代表中华先进农业、手工业的发展要求、永远代表中华先进文化的前进方向、永远代表中华最广大民众的根本利益，永远为中华之崛起而读书！
这个，就不过多解释了。
总之，名称确定！纲领确定！
剩下的就是“读书人”判定标准，以及成为“读书人”的标志等
这个不难。
葛氏听过岳川讲的“地主故事”，也知道了“科举”的流程。
想要成为读书人，考试就是。
现在唯一缺少的就是可以用来出题的“圣贤书”。
“可惜，我们的藏书都捐出去了。”
“净瞎说！就算那些书都在手中，也没有合适的。”
“对啊！圣人讲的地主故事中，使用四书五经作为圣贤书，虽然不知道四书五经是什么，但听名字就知道很厉害，咱手里那些都是什么货色？心里有点数吧！”
“要不，咱们合起来编一本书？假托圣贤之名？”
此言一出，屋中瞬间寂静。
众人一时间不知道该怎么回答。
时间一天天过去，这天讲道结束，岳川叫住了葛氏等人。
“我新编撰了一本书，你们组织人手，抄录一下。对了，这书是使用姜国龙文写的，你们最好是找懂得龙文的人来。”
葛氏老族长连连说道：“回禀圣人，我们一直在关注姜国，也安排有人手在姜国等待《论语》更新。至于姜国文字……我们都购买有《龙文字典》，族中一直有人负责翻译和抄录姜国书籍。”
“如此甚好！”
说完，岳川呵呵一笑，随即将一摞书稿推了出去。
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