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伍子胥虽然不怎么喜欢鬼物，但他不得不承认，鬼物的存在时间很长，非常长。
大黄接着说道：“人有喜怒哀乐，有爱恨情仇。而且人需要吃喝拉撒，为了满足自己的吃喝拉撒，必定要追求财富、权力等。”
“所以，人有弱点，非常多的弱点，甚至满身都是破绽！人修行的大半时间都花在了如何破除执念、平息欲望之上。”
“能脱离欲海的人，少之又少！即便偶尔出现一个，百年之后便成了一捧土灰，不复存在。”
“反之！鬼物没有欲望，俗世的财富、权力对他们而言毫无意义。而且，鬼物能够存在很长时间，不存在‘人亡政息’的弊端。”
“所以我在想，如果能够聘请鬼物做官吏，把某些权力下放给鬼物，会不会比活人做得更好呢？”
一言出，四座惊。
别说伍子胥，就是岳川都被雷到了。
这个可不是自己的意思，自己没有想过这种事情，也没有教过大黄这种奇葩的治国方法。
但是岳川静下心来仔细思考。
大黄这个治国方法，还真有可行之处
不说别的，自己在姜国的城隍庙，不就是这样运作的吗？
还有姜国的打更鬼。
如果让人打更，年轻人肯定是做不了的。
只能找那些孤寡老人。
但是这种昼夜颠倒的生活方式，对老人而言，是极大的折磨。
还有就是，老人会生病，会老去。
打更人必须频繁的变动。
如果把这个职务交给鬼，就没有那么多麻烦了。
鬼本来就是夜里出没的。
而且，鬼存在时间非常漫长，打更鬼这个工作，它们能干一千年。
最最最重要的一点，鬼不要工资。
给它们一些香火、祭品，它们就满足了。
打更不但满足了它们维系存在的需求，还是一种功德。
虽然获得的物原本应该去另一个世界，但是它们违背轮回之道，滞留在这个世界。所以，它们天然能够以旁观者的视角看待这个世界的发展。”
“鬼物不仅仅有人死后的魂魄，还有花鸟虫鱼，飞禽走兽，山石草木等。天地间的万物生灵，死后都能化作鬼物。”
大黄挥手招来一根树枝，在地上画了一个圈，写上“人”。
又在旁边画了一个圈，写上“妖”，又画了第三个圈，写上“鬼”。
“人和精怪死后，都会化作鬼物，而鬼物进入轮回，重新变成人和精怪。”
“精怪通过修行，度过雷劫之后，可以蜕变成人。”
“所以，人、妖、鬼三者是一个完整循环的整体，它们本就是一个整体，万物生灵可以互相转化。”
“也许你的某个故人，死后化作鬼物，重新回到你身边。”
“也许你身边的某个鬼物，轮回之后重新化作人和精怪，又与你相遇。”
“所以……我们在这个天地间并不孤单！只是我们自己筑起了墙垒，把自己隔绝起来。”
“伍相，你所谓的治国，只是从人这个个体出发，却从未从天地自然的角度出发。”
“如果你能够拔高站位，打开格局，你会发现，很多事情并没有你想象的那么复杂。”
“如果人族内部怎么都解决不了的问题，那就跳出人族这个范畴，用其他族群去解决。”
“如此一来，你会发现，所谓的烦恼，根本不是烦恼。这世间所有的烦恼，原本就是庸人自扰！”
“这就是所说的道法自然，无为而治
“伍相觉得如何？”
震惊！
不仅仅是伍子胥，所有人都震惊了。
人！妖！鬼！
大家都知道另外两个群体的存在，但是谁都没想过，把三者联系到一起，化作一个有机的整体。
孔黑子等人忍不住看向岳川。
因为姜国学堂开课时，岳川给大家上的第一堂课也讲述了这方面的知识。
并且说“人、妖、鬼”是同一个家庭的不同成员。
而现在，黄相把这一切升级了。
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