天才一秒记住本站地址：[乐阅读]
https://www.leduxs.org/最快更新！无广告！
袭庆府，隶属京东西路。宋大中祥符元年，兖州升为大都督府，政和八年改为袭庆府，治瑕县，下辖瑕县、奉符、泗水、袭县、邹县、任城、仙源、莱芜、金乡、鱼台十个县。①
府城内商贸繁荣，酒肆店铺鳞次栉比，虽不比开封城内繁华多姿却也是方圆几百里数一数二的名城。尤其是城内东北隅的兴隆寺已是历经五百载的古刹，寺中一座宝塔十五六丈高矮，塔中供奉着佛祖顶骨真身舍利。
为了避免城门守卫怀疑，宋翊等人分成几批先后进入城中，在各客栈安身落脚。宋翊、杨志、花荣三人暂住城内东北隅的祥来客栈，其他兄弟也都住在附近不远处。
祥来客栈所在之处并不繁华，但酒楼内一应陈设却是丝毫不差，尤其店内菜品酒水颇合人意。三人免不了推杯换盏亲近一番，宋翊酒量甚豪引得杨志不住夸赞，花荣酒量有限但与宋翊一见如故免不了多喝几杯。
酒菜用罢，二人将花荣扶到楼上客房休息。安顿好花荣，宋翊对杨志说道:“咱们兄弟初来此地，需要四处打探一下才好做安排。”
杨志却犯难道:“我连日劳顿未得休息，饮了几杯更觉四肢疲乏想在店中休息一下，而且花荣兄弟喝的烂醉也许人照看。”
宋翊赶忙说道:“不当紧，哥哥留下照看花荣兄弟，我一个人四处遛遛反倒方便。”
杨志想想也对，府城之内人多眼杂，自己又面貌显眼，宋翊自己出去反倒方便一些。便对宋翊说道:“那你自己小心一些，千万不要争强生事。”
宋翊心道:“你倒是吃了争强好事的亏，我岂能与你一般。”嘴上却说道:“哥哥尽管放心，我将兵刃留在店中去去就回。”
宋翊哪里是为了打探消息，分明是心中憋闷四处溜达散心，。赤手空拳离了客栈，看到远远一处高塔，心道:“此塔这般巍峨，定是香火鼎盛之地。”于是信步而游向着高塔而去。
兴隆寺占地广博，约有百丈方圆，天王殿、大雄宝殿、主供菩萨殿、法堂、藏经楼南北纵深次第排列，宏伟肃穆，布局严整。②
寺前共有三门，乃是佛教“空门”、“无相门”、“无作门”取“三解脱门”之意。山门之外又设放生池，全部由汉白玉砌成，干净整洁。
天王殿单檐歇山，上覆灰色筒瓦，额枋彩绘，精雕细琢，东西面阔五间，南北进深四间，内供弥勒佛像、泥塑四大天王像、韦驮天将像。
宋翊原是三清弟子，不信释教，不拜佛祖，进了山门穿过天王殿直奔宝塔而去。庙宇虽宏，却无人朝拜。一路上仅有几名和尚在打扫院落，却未见几人前来上香。
宋翊径直来到宝塔之前细细端详。宝塔为八角十三层楼阁式空芯砖塔，底座约有八丈方圆，高约二十丈，二层外部设平座，二、四、六、七层盲窗修饰。
见宝塔一层有一拱门，宋翊心中稀奇，心道：“此塔如此巍峨雄浑，不知内藏何物？”举步便要跨进拱门一看究竟。忽听背后有人高唱佛号:“弥陀佛，施主请留步。”
宋翊扭脸观瞧，只见一名四十多岁的胖大和尚，宽鼻阔口样貌慈祥，双手合十满面笑容行礼道:“施主，此地有所不便，还请留步。”
宋翊见和尚年长，便手掐子午诀以道教晚辈之理施了一个圆揖道:“大师傅莫怪，在下实在不知。”
老和尚看出宋翊乃是三清弟子，便笑道:“看来施主不是本地人事，如若寻问佛塔之事，贫僧倒可略讲一二。”
宋翊奇道:“大师怎知我不是本地人士？”
和尚笑道:“若是本地之人岂能不知佛塔之事。”未等宋翊说话大和尚便又继续讲道:“兴隆寺原名普乐寺，初为尼寺，此塔建于大隋仁寿二年（602年），初为十三层木塔。唐中宗神龙元年（705年）二月改名中兴寺，神龙三年改名龙兴寺。盛唐时期，龙兴寺香火鼎盛，对庙宇和宝塔进行了修葺和装饰。大宋开宝三年(970年),于阗国国王李从德之弟法藏大师,亲往西天取得释迦形像、世尊金顶骨真身舍利、菩提树叶及白玉叁佰玖拾斤前来大宋进奉。被天子封为“光正大师”,赏赐紫色袈裟一件,礼遇非常。”
大和尚说话极缓，话到一半却开始慢慢散步，宋翊则在一旁陪着，听大和尚继续说道：“后来，法藏大师随身携带舍利金瓶,奉宣云游,巡礼圣境,参访佛教圣迹,曾至五台山、川西、泗州等处,逐处斋僧一万人,各送金?袈裟一件。法藏大师于兖州居住多年深感民风淳朴，盛世太平，恋皇帝化风,不归本处。大宋太平兴国七年（982年），龙兴寺改名兴隆寺。宋嘉?八年（1063年），天子下诏以砖石重建兴隆寺宝塔，应法藏大师之宏愿将佛顶骨真身舍利葬于塔下，兴隆寺众僧供奉守护。”
一段几百年前的故事由大和尚娓娓道来，直听得宋翊心驰神往。二人边走边说，却一到了一处草坪之中，四周古树映衬清幽静怡。宋翊不知不觉竟然舒心许多，又问大和尚道:“不知大师法号。”
大和尚笑道:“贫僧法号空明，乃是本寺知客。”
宋翊立刻恭敬行礼道:“原来是空明大事，在下失礼了。”
大和尚笑道:“哪里、哪里，待客弘法乃是平僧分内之事。”
宋翊本是好学之人，求知若渴，越是稀奇的事情越要钻研一番，继续问道:“空明大师，何为佛祖顶骨舍利真身。”
空明双手合十正色道:“佛顶是佛祖的头顶骨自然隆起呈一髻形，又称肉髻。乃是佛祖的三十二相之一，佛顶骨舍利便是佛祖释迦牟尼的头顶肉髻，乃是界至高无上的圣物。相传，释迦牟尼佛祖荼毗③后，阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗，其中佛顶骨最为珍贵，因佛祖之大智慧皆化在顶骨舍利之中。”
宋翊恍然明悟，却又问道:“贵宝刹有此珍宝，为何却门庭冷落。”
空明听宋翊如此发问却不恼怒，仍是笑着回道:“皆因当今圣上笃信三清，降旨改佛为大觉金，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士。天子行道，万民必也遵从。不过也好，你看我的法号，空、明，空即是明悟。”
话声刚落，却听一人大声说道:“空明大师所言在理。想我青龙寺乃是密宗祖庭，大唐的皇家护国寺庙，被东瀛真言宗视为圣寺。如今竟被一道圣旨拆为平地，害得贫僧从京兆府千里迢迢前来挂单。”④
宋翊寻声望去，见一僧人身高五尺四寸左右，筋肉精健，面容刚毅，黑髯垂胸，双眼烁烁有光。
空明大师笑着介绍道：“这位是青龙寺的静悟大师，最擅长密宗心法。”
宋翊依旧按照道家礼仪向静悟大师行晚辈之礼。静悟看了却奇道:“哦，原来你是三清弟子。好的很好的很，你是哪一派谁的弟子？”
宋翊现在背着官司不愿自报家门，因而犯难不语。
静悟也不追问，继续说道:“罢了，时下三清鼎盛我也不甚关心，唯有一事我想问你一二。”
宋翊见此人言语直白粗浅，怎也不像个得道高僧，但身在他人之地多少要有些礼数，于是恭敬回道:“大师若有疑问但讲无妨。”
静悟嗯了一声，问道:“你们三清弟子最讲究练气之术。据传，天下练气之术皆是道家所创，你能否给我讲一下练气的法门？”
宋翊心道:“这个大和尚怎么问起此事，莫非要拜师学艺不成？”
宋翊只随着云守清学过一些内功基础修炼之法，而梁师成也是几近于强行灌输，自己还真就是略懂皮毛而已。
宋翊想了想，硬着头皮将自己所学揉在一起说给净悟:“人之初生便有气，无气则无法立于天地之间。人之初生所具有的气便是人身真元，如若真元耗尽人之将死。真元存于气海，通过修炼可以不断成长，生出越来越多的真气，将真气导入奇经八脉便可覆于体表发肤用于五脏六腑。气海位于人身脐下三寸之处，真元精气皆藏于此。每人的真元质地皆不相同，就像人生来体质便是有强有弱。通过修炼真元，精气的量可以越来越多，但是质地却无法改变。修炼真气又分形导、意导、音导、外力导几种，为的是引导真气运行周天，打通任督二脉吸纳天地灵气。”
宋翊一口气将所知皮毛杂汇在一起讲了，谁知静悟听候竟然十分满意，自顾自地说道:“你们道教练气有奇经八脉的说法，我们密宗却是讲究三脉七轮的修炼。所谓三脉，即是左中右三脉。其中最重要的是中脉，位于脊髓的中间，由头顶至海底。左脉和右脉在中脉的两侧，距离约牛毛的十分之一。七轮便是顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，腹轮，海底轮沿着中脉从头顶至海底依次向下。一旦中脉七轮通达无碍，便能通彻天地。”
宋翊从未接触佛法，更未听过三脉七轮之说，静悟所述大违常理，心中震惊非常，脱口问道:“三脉是否可见？”
静悟正经道:“不可见，但若冥悟可以感知。”
宋翊又问:“那七轮是否可见。”
静悟又道:“七轮各有光华，有些还会游走旋转，但肉眼凡胎不能观之。”
宋翊觉得静悟所说玄之又玄几近幻像，便转眼去看空明大师，质疑之色溢于言表。空明笑着回道:“阿弥陀佛，密宗修法深奥难懂，贫僧慧根不佳，未曾习过三脉七轮。”
宋翊扭头又向静悟大师问道:“既然如此玄妙，可有修炼法门口诀。”
净悟正色道:“几乎没有，三脉七轮的修炼无法可依，无章可循，几乎要靠个人冥想顿悟。”
宋翊只当静悟癫得可以，便敷衍道:“在下受教了。”
静悟听出宋翊话中充满不屑之意，笑道:“看你体魄健壮，内功修为定也有些根基。三脉七轮倒底是虚是实你我一试便知。”言罢，也不待宋翊同意，劈一掌直奔宋翊面门，掌风扑面几乎令人窒息。
宋翊暗道不妙，癫僧内力竟然如此高深。静悟突然出手毫无征兆，宋翊躲闪不及只能出掌相对。
膂力与内劲不同，劲力常于恒久，而内力强于爆发。而又有内功深厚者，所施内力可以绵绵不绝，一波强于一波，收发由心运转自如。反而拳脚劲力招式一旦使老便无进退余地。因此内家高手不是练体之士可比。
二人双掌一接，宋翊顿觉对方掌力有若惊涛骇浪，心道自己最轻也要骨断筋折。怎料刹那间掌力烟消云散，真是来如滚雷收若无声。单凭静悟这份收放自如的掌力，也可跻身一流高手之顶。
宋翊识得厉害，躬身赔礼道:“晚辈惭愧今日受教了。”
静悟却如未闻，自顾自地说道:“小子，你既无半分内力，怎不早说？险些将你伤了。”
宋翊心道:“你这火爆性子，何曾问过，招呼不打一声便打一掌。”嘴上却道:“实不相瞒，在下先天真元亏损过度，一丝真气分不出来，无法修炼内功。”
谁知净悟哈哈大笑道:“好极好极，你是三清弟子却不能练道家内功。”
这本是宋翊心结却被静悟拿来调笑，让人如何能忍？因此气道:“大师幸灾乐祸吗？”
却见静悟忽然收了笑容说道:“非也非也，我密宗三脉七轮不需动用先天真元，只要流转七轮便可调用天地灵元。三清门徒一向视三脉七轮是歪理邪说，我以密宗心法教你练就一身绝世内功，岂不妙哉。待你回到门派之中，岂不是掌掴三清脸面”。
静悟如意算盘越想越美，竟然不顾高僧身份放声大笑，直震得人耳鼓发涨。笑道一半，静悟忽地将笑容一收，问道：“唉，对了，你是何门派来着？”接着又摆摆手继续大笑道：“算了算了，你现在剃度我立刻传你心法。”
宋翊心中暗道:“此人行事癫狂，练武如痴，不知所言虚实。若是听他的话，保不齐要当上一生和尚，还是敬而远之的好。”于是婉言谢绝道:“大师所言不可，我乃三清弟子怎可削发为僧。”
静悟一听双眼圆瞪道:“你瞧不起我吗？”言罢隔空向宋翊发出一掌。二人相隔两三步远，宋翊只觉平地里暴起一股狂风刮面生痛，掌力之雄浑尤胜梁师成。
宋翊生怕静悟还要动武，立刻倒纵三尺凝神戒备。却听净悟笑道:“怎么样，我的掌力如何？”
静悟如此我行我素，宋翊一时为之语塞。却听一旁空明大师打个圆场道:“静悟呀，你我佛门之人怎能强迫他人落发为僧，我看此事还是缓缓再说吧。”
静悟身在他人屋檐之下，空明又是寺中知客，只得收起念头拂袖而去。
空明见他如此也不气恼，转脸笑着对宋翊说道:“施主，静悟大师生性率直，而且平生只爱钻研武学，你莫要见怪。”
宋翊心知静悟并无恶意，只是行事与常人不同，又哪会见怪。于是，口中连称不敢便告辞出了兴隆寺。
经得一番折腾天已擦黑，宋翊无心再去闲逛便径直回了客栈。花荣本是习武之人，身体强健年纪又轻，此时已经酒意尽去正与杨志对坐在方桌之前喝茶聊天。
杨志看到宋翊连忙说道:“兄弟，方才卢大哥招我前去相商，准备明夜动手。”
宋翊问道:“哦？要对何人下手？”
杨志答道:“袭庆知府李亭恩一直在本地作威作福，勾结京城太监专干些强占良田的勾当。尤其是他那个狗仔李哲旺，这小子最是不仁，倚仗他爹的势力横行乡里，专门干些欺男霸女的事情。贫苦百姓家有些姿色的大姑娘小媳妇没少被他糟践，凡是看上的光天化日便要当街掠到府中奸淫。”
花荣听到此处也是义愤填膺，险些将桌子拍碎，怒道:“岂有此理。那李哲旺如此行径畜生不如，明日我定要一剑将他射个对穿。”
宋翊虽也气愤，但是更加担心，心道：“卢进义这些伙人真是胆大妄为。他们进到府城打劫也就罢了，区区十几人竟敢对知府下手。”嘴上却关心地说道:“杨大哥，我们人手不都足，若要打劫府衙可要计划周全。”
杨志却笑道:“兄弟放心，卢大哥自有安排。到时我们称夜下手，只取财务不伤性命，速战速决。”
宋翊心中哪能相信:“这群人个个生性狂猛，谁知到时会做出什么事情来？”
三人晚饭时间又免不了推杯换盏，只是花荣长了记性少饮几杯。三人酒足饭饱发觉已至深夜，这才依依不舍上床睡觉。尤其花荣，平常虽然不爱言语，跟着宋翊却是话多，好像八辈子之前的亲兄弟见面一般。
躺在床上，宋翊却是暗自思赋：“若是三脉七轮真如静悟所说，自己真元尽失正好休习，也算是另辟蹊径。”但他又不愿意反过头去找静悟落发为僧，左右为难之中眼皮越来越沉不觉便昏昏睡去。
备注
1.袭庆府
袭庆府，北宋京东西路辖内二级行政区。北宋大中祥符元年（1008年），兖州升为大都督府，政和八年（1118年）改为袭庆府，治瑕县，隶属京东西路，下辖瑕县（今兖州）、奉符（今泰安）、泗水、龚县（今宁阳）、邹县（今邹城）、任城（今任城）、仙源（今曲阜）、莱芜、金乡、鱼台十个县。
2兴隆寺
兴隆寺，位于中国济宁兖州区城内东北隅今博物馆院内，寺久已毁圯而兴隆塔岿然独存。塔高54米，十三层，为八角楼阁式砖塔。
3
荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“?鼻多”（dubiduo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬。
4青龙寺
佛教八大宗派之一密宗祖庭，唐朝佛教真言宗祖庭。北宋元?元年（1086）以后寺院废毁，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。
知客
寺庙中的八大执事之一，掌管全寺僧俗接待事宜。
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。