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宋翊与黑煞厮杀之时已经悟出观步查行、止寸封步的法门。之后又接连用李子健等人轮番印证，此时已然得心应手。
吴德友身法再快也跳脱不出以步带行的圈子。因此，宋翊多少能有些时间进行应对。
龙脊剑将到脖颈之时，宋翊手中的“尽斩”及时搭到剑脊之上使出“举鼎”，尽斩将龙脊剑向上一带便要顺势一刀斩下。
吴德友心中大惊，刀本就是讲求直来直去的兵刃，对方的刀法更是粗鄙不堪，怎会突然使出这种四两拨千斤的打法。
吴德友虽然心中吃惊，但手下功夫却是丝毫不乱。他身形一矮便旋身至宋翊怀中，脱出尽斩刀锋之下。同时，手中龙脊剑顺势直斩宋翊当腰。
吴德友这一转令宋翊措不及防，但他已将断金刀法使得熟极，不自觉间便将“举鼎”变为“迂回斩”，双足发力后纵，尽斩却依然斩落，直奔吴德友左肩。
这一招连消带打，吴德友只能回剑抵挡。他将龙脊剑平端架于肩头之上，以剑脊抵挡尽斩锋刃。刀锋划过，剑脊擦出一溜火星，在剑脊上留下一道凹痕。
吴德友躲过肩头一刀，刚要晃动身形出剑，却见宋翊身形一晃复又攻回。
尽斩乃是宋翊心爱之物，刀身长短了若指掌不差分毫。这一刀尺寸拿捏巧妙，刀尖刚够划过吴德友顶门，而吴德友的剑了短一尺却是力所不及。
吴德友就地一滚躲过一刀，龙脊剑灿若游龙蜿蜒曲折直奔宋翊，踪迹难测。
二人刀来剑往战在一处。刀乃百兵之胆，善于劈斩，讲求势大力沉，有敌无我，实用而且容易上手，深受军队和普通江湖豪客的推崇。
剑乃百兵之王，剑者君子之气，有君王之风，若论剑术，讲求变化多端，轻灵快捷，以巧破拙。
但剑法极难习练，不如使刀来得方便，因此逐渐成为君王、大臣之礼器，只有少数江湖高手还将剑作为兵刃使用。
剑法若练至登峰造极便可君临百刃力压群雄，就如张虚白一般。但这吴德友的落星电光剑还未有这份火候，若论变化比那六壬化神剑有天壤之别。
论起武功，吴德友勉强可以跻身一流高手之列，比起张守真尚有一段距离。说他剑法为一绝，也就是两浙路上黑白双煞一等的江湖人封送的。
宋翊初入江湖便夹在一流高手之间，什么世面没有见过？临兵应变经验着实丰富，就算吴德友剑法稍胜一筹，仓促之间也难以取胜。
二人斗得一百招上下仍是难分胜负，虽然各自还有压箱底的杀招未出，也足以让在场众人看得目瞪口呆。
尤其是李子健等，同宋翊交过手的寻常江湖侠客，直感觉后颈发凉。方才只为沽名钓誉抢着出手，实在与送死无异。若非人家宅心仁厚，岂能有命走出这个场子。
自家心事自家知，李子健等人表面上还要装作若无其事的样子品评指点。
此时，吴德友心中却是暗自懊恼。本以为三两下便能将宋翊拿下，没曾想他年纪轻轻竟然深藏不露，还不知有何后招未曾使出，生怕自己重蹈黑白双煞的覆辙，阴沟里翻了船。
吴德友早年是两浙路处州（今浙江丽水）青云观的弟子，青云观乃属灵宝一派①，讲求修习法术，借此帮助别人行善得道，普度众生。
吴德友早年间习过一些法术也得祖师爷授?，之后因出门游历才学到剑法，从此便倚仗一身能耐在外胡作非为，与青云观渐行渐远。
此时，吴德友眼见难以得手，便要想个下黑手的法子。只见他强催真气，剑法陡然一快，狂攻几剑将宋翊迫退三尺，左手向袍袖中一缩便捏出一道符?贴在剑脊上。
紧接着，吴德友五指变幻，飞快地掐出几一套决目，口中简短念了咒文。剑上符?腾起火焰，再挥剑时便已甩出一个人头大小的火球。
吴德友这一套动作行云流水毫无拖滞，显然是长期已来使得极为熟练。
宋翊刚缓过神来火球便已到眼前。要是换做别人，吃惊愣神的功夫就得着了道，但宋翊却是见怪不怪，轻轻侧身便将火球让过。
江湖正道或是绿林之人都是以武功为主，即使有些歪门邪道也多是机关暗器、毒药迷烟之类，很少有人会使法术符?。
因此，吴德友在与人搏杀之时，武功加上法术的打法才屡试不爽。两浙江湖上才给吴德友冠上一个符?绝的名头。若论道法，吴德友实在不足林灵素的一成。所使道术，也都是些简单易学的低级货色。
龙德太一宫并非道教大宗大派，但它乃是今上亲自督造的祭祀之所，又由张虚白亲自主持打理，因此宫内藏书阁中各种道教书籍一应俱全。
宋翊在龙德太一宫时广读文献，对道法、符?、手决知道的比吴德友还多。他虽不能施展法术，但看吴德友一掐手决便知他要施展何种法术，又怎会中了他的招数。
不论吴德友施法手段再怎样精熟也会占着些心思，难免运剑之时有些拖滞。宋翊洞察玄机却不表露出来，瞅准机会便发难狂攻。
吴德友怎样闹不清楚，往常以道术配合剑法施展，便如虎添翼一般屡试不爽，今日一连三道符?都未见尺寸之功，反而倒落了下风，处处受制。
吴德友心中大怒，自怀中掏出一张黄符，要施展“旋火术”。
这“旋火术”说来也是普通法术，便是同时打出三颗拳头大小的火球，半路上三火合一形成一个三四尺大小的火球。
这火球飘飘忽忽，主要便是为了迷惑对手出其不意，并无什么大威能，仅是取巧而已。但对吴德友来说，画这张符?已是花了大力气，本来准备用在江湖一流高手的身上，没想到今日竟然这般使了，也是痛心至极。
打到这个份上，吴德友早将其他的事情抛在了脑后，一心一意要置宋翊于死地。他将符?趁机贴在剑脊之上，一边施展剑法与宋翊缠斗，一边默念咒文手掐法决。
自从吴德友施展法术，宋翊就开始暗自偷笑。一来，吴德友剑法打了折扣。二来，应对五行法术，宋翊自有心得，只待一个机会而已。
此时，宋翊看到吴德友手掐火云决，便知是要施展火属法术，深知机会已到。
吴德友闪身斜纵几步与宋翊拉开当子，此时剑上符?已然开始焚烧。宋翊也不急于上前抢攻，只待吴德友发动法术。
吴德友龙脊剑一挥，三个拳头大小的火球旋转着朝宋翊而去。宋顾做不知厉害，迎上火球。吴德友心中大喜，终于让对方中了自己招数。
火球到得宋翊两步之内，陡然何合成一个四尺巨大火球，宋翊也是为止一惊。
吴德友正在对面暗自高兴，忽听宋翊打大叫一声：“桑皮卷！”。一句话便将吴德友拉回清醒之中。
吴德友“哎呀！”一声暗道不妙，竟将正事忘个干净。事出突然，吴德友不自觉地向宋翊跑去。
吴德友身法之快超过了火球的飞行速度，正当他离火球不足一步之时，尽斩刀锋竟像切瓜一般将火球一分为二，熊熊烈火瞬间消散。
吴德友来不及惊讶，略带温暖的刀锋已经到了胸前。吴德友身法飘忽，来得快去得也快，足尖点地倒纵身形。同时，手中龙脊剑化作一道银光脱手而出，直奔宋翊胸腹射去。
吴德友这一招也是阴狠至极，眼看自己难逃一刀便要与对手拼个两败俱伤。
宋翊哪能与他同归于尽，当即左手弃了刀柄改为单用右手持刀，侧身避让龙脊剑。
但这龙脊剑乃是吴德友拼死一掷来势太快，宋翊难以全身避过，腹部仍被龙脊剑划了一道尺许的伤口。但同时，尽斩也在吴德友胸口留下一道两尺来长的口子。
吴德友伤势不轻，刀伤处皮肉翻卷血如泉涌。吴德友赶忙封了伤口附近穴道暂止血流，口中说道：“阁下武功高强，道爷今日受教，来日方长有机会再行切磋。”
言罢，吴德友立刻排众而出，自行包扎伤口。鎏银龙脊剑定在一棵树上也顾不得取回。
他伤势远比宋翊严重，又失了手中兵刃，再战下去只能白送性命，此时退出不失为明智之选。
备注
1灵宝派，亦称阁皂宗、葛家道。由葛玄创立，是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。
该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》系而得名。
葛玄（164年244年），汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里（今江苏省镇江市句容市）人，祖籍山东琅琊（今山东省青岛市黄岛区琅琊镇），三国时期著名高道，道教灵宝派祖师。
字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。
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