天才一秒记住本站地址：[乐阅读]
https://www.leduxs.org/最快更新！无广告！
最初，受过古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣及傲慢。
后来，人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚，六世纪后期，教皇额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒。
他的排序准则在于对爱的违背程度，其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
暴食原本位于首位，而傲慢自诞生就因为其个性原因被众人排斥，作为领导者的他主动的护着了傲慢，收入自己门下。
傲慢之主藐视一切却唯独愿意为了暴食臣服，后来的重新排位，傲慢成了首位。
突然颠倒过来的地位以及傲慢对他超乎想象的情意，让暴食一时间无法正常的面对这个几乎是他一手带大的孩子。
直到后来傲慢因为藐视天主的神威，七宗罪众人都被波及受罚。
一时间，七宗罪其余主神以及门下信徒都对这个新的领导者哀声怨道四起。
大家找到了原来的领导者暴食，希望他带着大家一起对付强大的傲慢，也好将功补过让天使不要带着他们一起惩罚。
那时候的暴食为了所谓的大部分主神的意愿选择了和傲慢站在了对立面。
依稀记得，当时几乎是众叛亲离的傲慢看到与他对立的暴食的时候，眼睛中充满了绝望。
最后傲慢选择了自爆元神，却唯独用自己最后的力量护着了暴食。
也正是因为这样，后来进入惩罚世界的暴食会拥有记忆和自我意识的原因之一。
爆炸让天使们死伤无数，七宗罪众人也身负重伤。
为此天使们就利用人数优势借机将他们困于了惩罚世界。
为了确保万无一失，他们甚至将众人的能力分成了几个部分。
就比如说萧权的偏执来源于色欲的影响。
轻尘则是贪婪洁净的一部分，没了洁净的贪婪则会肆无忌惮的控制不住自己的贪欲。
阿玄是暴怒有意识的一部分，没了意识的暴怒会经常性的控制不住的发疯。
——————
1、色欲之主：
色欲放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。
色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。例如花亦晓对花亦暮不合乎情理的爱。
对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。
(但丁的标准是“过分爱慕对方”，例如萧权对温琴过分的爱慕转化为了偏执。而这样的爱会贬低了神对人们的爱。)
2、暴食之主：本源之力是吞噬，浪费食物，沉迷享乐.
对暴食的惩罚就是使之饿之，其中有一世的花亦暮在花父还没有接他回去之前就饿死在了街头，这才完全苏醒了过来。
3、贪婪之主：贪婪希望占有比所需更多的事物。尤其是指对金钱或权力的过分追求。
圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”
(但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。)
例如苏景过分追求，其实花父身上也是可以提现出来的。
4、懒惰，懒惰逃避现实、无责任心及浪费时间。
懒惰被宣告为有罪是因为：
其他人需更努力工作以填补缺失。
该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。
(从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，
具体来说包括怠情、怯懦、容易满足及无责任感，)
为什么文中没有具体刻画这个人物，是因为他确实是太懒了，压根就没有参加那场大战。
5、暴怒，憎恨他人.产生无理的愤怒，对人复仇。
在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。
(但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。)
就例如萧策与和萧权，当然主元神原本是封印在萧权身上的，但是后来有天使温琴的净化力，转移到了萧策与身上。
萧策与：在遇到你之后的所有不幸都打上了引号，变成了你我感情升温的催化剂，仿佛上天让我遭遇这一切都是为了早些遇到你。
6、嫉妒，嫉妒一因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。这里指花父。
嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。
贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。比如花父嫉妒比他成功的温琴。
(但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。)
7、傲慢，戒之在骄负重罚之。傲慢最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。
傲慢：我对上帝不敬，藐视一切，却愿意为了你低下头颅。
我对他人凶残，却将唯一的温柔予了你。
暴食：我的过去里没有你，你的未来里没有我，虽不能陪你终老，但何其有幸，我能陪你长大。
苏辞：虽然你我的过去没有交集，但我希望你我未来可以同行，
愿我日后的每一天，心之所向，皆为所往，目光所及，皆为所念，无一是你，无一不是你。
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。