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看了封面，你觉得有什么特点，又有什么建议？
对于主角的感情事，我觉得有必要交代一下，林若涵是他的初恋，早恋嘛，你们懂得，不过多提及了。
至于为什么有一部分剧情主角他们的姓氏变了，那是由于主角和女主魂穿到了一万年后的未来，不知你们有没有注意看，不过多解释。
另外，这部小说我也不知道为什么点击量什么的各种太差。
原因有几种可能吧。
可能是还没有为番茄赚到钱，人家压制我的书，我也没辙，只能继续创作。
可能是书名不吸引人！
可能是封面不吸引人！
也有可能是这部小说真的写的太差，剧情不好看。
但不管怎么样，我都会坚持创作，至少四五年。
尽管目前这部小说数据不容乐观，但至少已经签约了，这是多少作者梦寐以求的事啊。
成为了真作者，也就代表着我已经达到不朽了，哪怕未来的哪一天我挂掉了，可我的这部小说还在世间流传。
身已死，但我的精神意志将以小说的方式长存世间。
可以说，“放过牛”这个笔名就是代替我存在的另类者。
谁也不敢保证说自己的小说能永恒存在，但只要足够好，必定可以久留世间。
个人觉得吧！
世上并不是没有神，也不是没有妖魔鬼怪，只不过我们没有见过而已。
没有见过的东西，只是我们的想象，而我们的想象，不代表没有就不存在。
也许你身边就有一个鬼！
也许你身边有一尊神！
也许你的周围尽是魑魅魍魉！
也许你的身边有个隐形的外星生物！
人们常说：“人想天高，命才有纸薄！”
是啊，在知识蒙昧的古代，先民们都早已发现了我们人类的短板，因此而发出感叹。
因此，时至今日，哪怕科技已经真的可与神比肩，可飞天遁地，上天入海，但有一点却是不变的，那就是谁都无法例外，最终都要死。
小时候，对于死亡这种事，我们的理解很很简单，就是死者去了另一个世界。
其实真的是这样吗？
我认为不是，人死了之后，就没有什么灵魂了，肉体会归于大地，一些静电一样的能量也会回归天地。
所以，人一旦死了，就永寂了，不要听我的小说里乱七八糟的写，那些都是假的。
为什么我会这么说呢？
实话告诉你们吧！我爷爷奶奶死了七八十年了，我爸也死了十年多了，我妈失踪也快十年了。
如果不出意外的话，几十年以后，我也要死。
那么问题来了，这一代又一代的人都要死，这是为什么呢？
就让我来瞎说几句！
其实我们的身体和草木是一样的，在我们的体内有一定的物理定律，这种定律是从我们人类祖先诞生时就已经开始了。
我们人类从生到死的生命变化，其实和草木的生长变化基本上是大同小异。
而以下是人一生的成长规律和具体的变化表现，来自网络复制，大家可以了解一下。
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫。
称青少年为束发。
女子待嫁称待年或待字。
称老年为皓首或白首。
称长寿老人为黄发等等。
古代年龄称谓小集序：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
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