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我们三人都得做好与黑暗为伴的准备。
本来我正在谋划自己在大草原的特殊考古和发掘计划，但是巴尔思的一句话就又扰乱了我的思路，教授还没有脱离危险！
这对我是个沉重的打击，我没有表露自己的不安，不是因为内心安静而是因为着急也没用，而且这件事肉眼可见的反常。
这种反常从我没能见到被救回的教授就开始了，只是那时候我还没有意识到事情可能会如此严重。
巴尔思和阿日善也开始反常，他们俩都不喝酒了，并且迅速把桌子碗筷收拾下去然后两人都迅速打坐起来。
他们背北向南，我立刻意识到他们有可能是在筑基。
道家认为：从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。
由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。
都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。
所以道家最重要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。
道家修炼的方法分成了五个阶段：一个是筑基，第二个是炼精化气，第三炼气化神，第四炼神还虚，有的也说到炼虚合道，共五个阶段。
只是这种事情我以前从未遇到过，都是在材料和古书中看到的，教授倒是提醒过我他曾经在考古现场发掘过道家修炼的一些壁画石刻以及文字记录。
问题是教授说的这些东西他还没来得及带我亲自去看。
道家的修炼教授倒是偶尔会跟我讲起，可这也太怪异了，大草原上的萨满巫师和一个放羊的老光棍居然都会打坐筑基？
难道仅仅是因为像广场舞那样休闲娱乐健身？
这个世界我不了解的东西还有太多，北风呼啸大雪纷飞的北方两个奇怪粗鲁的人，他们正在做的事情也许跟科学毫无关联，他们只是依照传统习惯在继承。
继承本身没有善恶，千百年来继承下来的习惯很多时候都是人们在恶劣环境中坚持生存下来的精神支柱。此时此刻我身在其中，所以我没有笑他们更没有瞧不起他们，我在观察学习他们。要想真正的打败他们要想真的了解他们就必须先要接纳和理解他们。
一直从敌对的角度看问题很容易偏颇不客观，也容易害人害己，如今我对他们俩已经有了一种熟悉，一种在危险与不断接触中磨练出来的熟悉感。他们对我也是，他们并不是无所畏惧他们也有顾忌恐惧也有自己担心忧虑的事情。
只是跟我所担心忧虑的有很大区别而已，人本来就生而不同，这没什么特别的。
外面风雪更猛，我屏住呼吸小心翼翼的再次凑近一些观察，我虽然是个门外汉但是如果联想之前自己翻书研究还有教授讲解的倒也能稍微联通一二。
重点是筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。
筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。
当神光出来后，神光穿过中丹田，下注到下丹田，那就是更好的一种修养了。
通过这个方法可以涵养本原，把精补足。
但是终究还是外行看热闹内行看门道，要不是之前我已经经历了太多恐怖和奇怪的事我简直会被吓的窒息死掉。
现在？
哼，看了会我决定不管了，放松下来先睡一觉再说，车到山前必有路，教授是个老狐狸，他已经脱离危险就一定会想办法保护好自己的。
我坚信，没办法我对教授一直都有一种说不出理由的盲目相信。也许是好事也许不是好事，但是习惯一旦形成就很难改变。
与此同时距离赵宝沟一百五十公里的绿皮火车里教授跟的想法跟我一样，先睡觉再说，反正火车困住了也走不了，与其怨天尤人怒气满天还不如养精蓄锐保持体力。
反正这样的情况再持续一天时间相关部门肯定会出面解决协调的，他不是不着急而是这样空手回去还不如不回去,他只有带回那件神秘之物才能换得妻子妻妹平安.
他的心还留在赤峰坝上的大草原，他还有牛河梁没有去，他要在兴隆洼与那件神秘之物失之交臂再找到的可能性几乎为零,但是他还有牛河梁可以去,牛河梁说不定也有神秘之物存在.
我们自然是龙的传人，这没错，可是在我们万千年文明发展史当中龙却绝不是我们唯一奉为精神图腾的神兽。
从兴隆洼到赵宝沟再到红山文化的集大成者的牛河梁女神庙，人们一直津津乐道的都是龙图腾，玉龙，石龙的出现和证明。
然而教授一直在寻找的却不是这三个地方的龙而是熊。
教授一直坚信熊图腾才是中国最早的图腾崇拜，并且与中国神话有着重要关联。黄帝号有熊，伏羲号黄熊，鲧、禹、启死后化熊，熊为何在神话中扮演重要的角色？
写熊字的时候，会先写出一个代表正能量的‘能’字，那个字就是熊的本字。
为什么大家争先恐后在帝王名号中用它？
因为它代表着伟大的死而再生的力量。
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