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两百年的听道，两佛惊奇的发现，不管是释菩提，还是灵慧菩萨宣讲的众生道大法，竟然无一次重复，众生道就好像真的蕴含了众生之道，包罗万象。
凡是听道者，皆能从中领悟各种道法，仙道者，大至对天道的感悟，小至对奇门异术的心领神会。
而芸芸凡人众生，同样皆有所感，皆有所悟，或悟心，或悟力，或悟善，或悟慈，或悟术，竟是皆有所得。
尸弃佛和虚空藏菩萨不愧为佛门大佛，心智皆是非常刚毅坚定执着之辈，在这两百年间，竟都借众生道大法，悟透了好几门完整的神通道法！
这几门神通道法，每一门，皆有玄妙，也皆可成就佛学法门！
也就是说，尸弃佛和虚空藏菩萨，有了这几门属于他们自身感悟的神通道法，却也可以开坛讲道了。
当然，两佛的道法，只能是小道，是给座下弟子宣讲的道法，却是无法做到教化众生的地步。
两佛若要行教化之力，终究还是要依靠佛祖的法门，代替佛祖，行教化之功，却是无法像释菩提一样，独自行自己的教化之功，所得的愿力和功德九成归释菩提自身，只有一成才归佛门的地步。
最让两佛震惊的是，在这两百年的听道感悟中，两佛发现，他们听道所得，竟是不亚于听圣人讲道时的所得，所悟！
虽然释菩提无法做到圣人讲道时的天花乱坠，地涌金莲，让听道者在有所顿悟时，刹那道行和法力大涨，却是能让听道者领悟到属于他们自身的道法，根基扎实无比
众生道既然如此玄奇神奥，两佛又岂肯放弃，自然希望能洞悉众生道大法的精义，好掌握这门堪称教化玄术的无上大法！
整整两百年了，尸弃佛都和虚空藏菩萨却都没有带着成果回去交旨，而是继续名正言顺的留下听道。
这天，弥陀山已经结束了发光地仙界的百年讲道宏愿，降临到下一个仙界，也就是十地仙界中的焰慧地！
焰慧地仙界，乃是以巫族天地主角的界面。
五块巨大的大陆深深的扎根于大地之中，中间是一望无垠的黑海！
在这以巫族为天地主角的仙界中，巫族自然占大部分，而妖族和人族生灵却相对较少。
巫族，因为其种族天赋的关系，几乎一出世，就都具备修士的力量，凡人要经过各种机缘和辛苦的修炼，才能达到修士，也就是练气士，修仙者的境界。但巫族，却是一出世，就有着强横的肉身力量，以及修行烙印。
和远古洪荒时期的巫族不同，现在心生的巫族，皆可修仙，修道，乃至是修佛！
在释菩提于极喜地，离垢地，发光地这三处讲道的三百年来，前去听道的巫仙，就有不少。
释菩提座下，目前就有十八巫仙伽蓝，三百巫仙诸天，以及上万的巫仙比丘！
当然了，妖仙也是不少，不过，释弥陀佛释菩提，只是这几百年来才在仙界降世的佛陀，其名号，也就在仙界这几个位面有所听闻而已，也只是在极喜地，离垢地，发光地，拥有一定数量的信众而已，但是如今，不知为何，竟从几个凡界位面，也都传开了释菩提这尊新生佛的名号来？
佛门诸佛不会知晓这事，身为佛门的创始人，圣人之尊，掌控佛门气运的释迦摩尼佛，却是异常清楚。
因为释迦摩尼脑后功德金轮中的愿力之海中，竟是多了几丝来自凡界位面的众生向升天弥陀佛释菩提祷告的愿力！
圣人掐算之下，都无法算出这释菩提的名号，是如何从仙界传入到凡界位面中去的。
要知道，佛的名号，佛的尊位，并非自己随便定法号尊号就可以的，必须经由佛门，经由释迦摩尼钦定渡化，这佛的名号，法号，尊号，才能归其位！否则，就不是佛门正宗，而是左道！
本来，释菩提自宣升天弥陀佛，也是算不得正式的佛门尊号的，奈何，释菩提的众生道大法偏偏有教化之力，其讲道宏愿，以及教化功德，竟是获得了天道的认可，为此，释菩提就算还不是佛门认可的佛，却也是佛了！
正是因为天道认可了释菩提这尊佛的存在，所以，释菩提宣讲众生道大法，教化众生所获得的愿力和教化功德，才会有一成自动归入佛门！
得了释菩提一成的愿力和教化功德，佛门就是不认可，却也不行了，除非释迦摩尼佛能够找到机会驳倒释菩提的道法，上天承运，抹杀释菩提先前的教化之功，否则，释菩提，是板上钉钉的佛门大佛！是佛门正统，而非左道伪佛。
释迦摩尼佛眼看释菩提的根基若是越来越稳，越来越扎实，壮大，他就越无法将释菩提度入灵山，那么这道机缘，就必然要从他的指缝间溜走。
在这三百多年间，释迦摩尼佛不停参悟他从天道那里掐算而获悉的六句箴言：非人非物，菩提自如，非妖非巫，成佛作祖，逆天真灵，气运苍狗！
终于有所感悟，前面两句，乃是隐约的道出释菩提的来历，中间两句，乃是道出释菩提的成就，后面两句，却是道出了释菩提的尊格！
对释迦摩尼佛来说，这六句箴言，前面四句，皆不重要，重要的却是后面两句箴言！
逆天真灵，气运苍狗！
这个尊格，释迦摩尼佛越参悟，就越心惊，也越心喜！
若是能将释菩提度入座下，皈依自身，释迦摩尼佛就有机会掌控释菩提，有机会将其祭炼成分身，融其真灵而逆天，得其气运而化苍狗！成就真正超脱天道，凌驾天道的逍遥大自在，证得混元无极大罗金仙
这就是释迦摩尼佛对释菩提心存的野望！
为了超脱天道，释迦摩尼佛的师兄阿弥陀佛毅然梦中证道，沉寂亿万年而不醒，就是为了能摆脱宏愿束缚，真正超脱天道，得逍遥大自在！
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