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不说李基被罚面壁，却说大禹自得了九鼎之后，民生更见安乐，恩威并济，八方诸侯无不慑服，咸来朝贺，人族之兴隆鼎盛，自此达到一个顶峰。
大禹在位仅仅十五年便自仙去，依尧舜之禅让，临终将人族共主之位传于伯益。俗话说得好，虎父无犬子，也不知大禹的儿子启集继承了大禹的哪些优点，或者是登临九州霸绝天下的豪气，总之是与当时朝中大臣臭味相投，一拍即合，凭借铁血手段夺了伯益的权位。
而伯益乃是东南九夷部落的头领，平白被夺去了人族之主的位子，自然心生不忿，也是一代不如一代，此时的伯益却没有当年尧舜禹禅让时的气度风范，一恼之下起兵讨伐伯益。但到底是天朝上国民风物阜，兵戈尖厉，不过多时，九夷战败，伯益被杀，启终于坐稳了位子。
待启将朝政安稳后，直接建国立朝，国号为夏，从此禅让的传统湮没在历史尘埃中，由世袭代替，公天下也变为一家之天下，但不论如何。总是历史的一大进步。
夏启死后，他地五个儿子为国君之位展开剧烈争夺，大抵世袭之风才开，毕竟不完美，才有这五子乱政之事。而即便是沿袭千代之后也不是什么罕见的事儿。最终太康一举夺权，却深感权位来之不易，一味的骄奢淫逸，放纵恣肆。
有东南九夷不忿战败。伯益的后代起兵，号有穷，夺取了夏朝的统治，这便是历史上著名地“太康失国”了。再经历三代奋斗，到少康时，才将有穷驱逐，重新登上九州大地君主的位置，又领一时风骚，便是“少康中兴”了。
经历“太康失国”到“少康中兴”，以后的历代夏朝国君都致力于跟九夷搞好关系。或是武力慑服，或是联姻通婚，无所不用其极，总算安安稳稳走过四百多年的时光。
直到最后夏桀即位，夏桀其人虽然有智有勇，却残暴成性，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财。残害百姓，筑倾宫，饰瑶台，挥霍无度。东边地商部落在其首领商汤的率领下，看到伐桀的时机已经成熟，乃以天命为号召，说有夏多罪，天命殛之，要求大家奋力进攻。以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡
历十四世十七王，存在了大约五百年时间的大夏王朝，在风雨飘摇中终于被更加兴盛的商朝代替。而其镇国九鼎也随之散落各方。不知下落了。
后世中某位哲学家曾说过，不论何家伙，李基依旧将葫芦挂回腰间，呆呆的坐在地上，望着洞外的风光无限。
就这样子不知多久，李基不知不觉的盘膝而坐，依寻常修炼的上清功法行走起来，洞穴对然隔绝了他的法力神识，金鳌岛上浓郁的灵气却丝毫没有被隔绝在外，被李基牵引，依旧如条条小溪，在筋络之间化作涓涓细流，不断的洗筋伐髓，被体内真火炼化，便汇作自身真元一部分，最后流淌进泥丸宫元神之中。
李基睁眼的时候，那股躁动烦乱的情绪已然消泯无形，要观察洞外的景致，只能凭借自己的五官，却与凡夫俗子无异。
圣人的道场，与寻常仙人的洞府那种四季长春的境况又自不同。圣人，本就是顺天而行，天道运转，万物有生就有灭，万古悠远跟瞬息刹那，原无区别。是以世间生灵或是长寿，或是夭折，都是如此。
是以在这金鳌岛上，依旧有四季更迭，依旧有花开花谢，一切都是随自然之力生灭，与时而变。李基就坐在洞内，出神的开着洞外的日升月落，潮涨潮落，鸟飞兽走，山呼海啸，只觉一颗心越来越淡定从容，这不断变化的景致，不断更迭的生灵，都有些遥远，自己竟似独立在宇宙之外，静静的察看一切轮回
心思越来越飘逸出尘，竟似飘离了喧嚣的尘世，幽幽的漂浮到九天云霄之上，俯身观看万物，元神安静，心中无思无想。
无论是谁，都自阻碍不了时间的流逝。即便是圣人，也难以挽回或是加速。就在世俗中历史朝代的更迭留下了无数传奇，留下了无数传说的时候，千年时光到底在谁都没有察觉间，或是不能，或是不愿，总之，就这么静静的走过去了，历史，在无数人张望中，滚滚的车轮未曾停歇，轰隆不绝，迈过了这一段流光。
李基早已习惯了在洞中独自的生活，除了打坐炼气，默养元神，就是坐在洞口呆呆的看外面的天光，花树，飞鸟，走兽，听远处的潮水翻涌，错落有序的拍打山崖的浪涛，似喜非喜，安乐自在。
这天正在依旧看着从树叶缝隙间投射下来的阳光在地上形成的斑驳陆离的光圈，李基就听见一阵急促的脚步声从紫芝崖下传了上来。被禁锢的李基神念难以透出，只能凭借天生的耳鼻眼目察看，与寻常之人无异，此刻既然能听见脚步声，显然已经离此不远了。
自从被困在洞里后，李基也曾试着跟外边的鸟兽，还有偶尔巡山经过的童子招呼，却每每都没有任何反应，那些修炼许久的童子竟似也发现不了此处的洞穴，李基心中知晓定然是被圣人施展了神通，将自己彻底的屏蔽了。
千年幽禁，千年面壁，原是如此的寂寞，原是如此的隔绝尘世，隔绝了一切。
“本来写的给丢失了，再重新写的时候完全没感觉了，跟应付似的，让我感觉很不满意，太憋屈了！”
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