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秦国和亚叙的尼尼微城一样有挖鼻的刑罚,那确实挺残暴的,不过那是为了树立法律的威信,和亚叙人为了将自己恐怖野蛮的形象植入人心有很大区别。
在商鞅变法初期,王子犯法与庶民同罪,秦惠文王犯法一样要遭到割鼻的刑罚,只是这种罪过被当时还是王子的秦惠文王的老师代替了,也就是说商鞅是实行的法律面前人人平等,这种想法非常超前,而且一超就是2000多年。
从兵马俑的照片来看,秦国人和德国人很像,沉默而严谨,他们的武器精度很好,那是通过严苛的法律来规定的,然而秦国兴于法律也亡于法律,在完成统一战争后秦国向全国推行秦律,这一套法律让习惯了特权和自由的东方诸国非常不习惯,在儒家的思想中,皇帝的亲属和重臣如果犯了法要皇帝亲自处理,有特权当然是最好的,谁不想有特权呢?如此一来法律就失去了公正。
西方的法律徇私枉法是根据法律知识的多寡,一个好的律师能让罪犯无罪开释,比如哈利波特就被邓布利多辩护了。波莫娜认同儒家和而不同的观点,不认同特权阶层的存在,为了树立自己光伟正形象,每个国家的胜利者都会把敌人抹黑成邪恶狡诈的人,历史本来就是由胜利者书写的,秦国的历史最让人值得借鉴的就是严刑和劳动力的问题。大风小说
春秋战国八百年战乱之后需要重建,这个时候需要劳动力,秦国的严苛刑律动不动就砍手短脚,这样一来就丧失劳动力了,而且过于严苛的法律也造成监狱人满为患,要养这些犯人需要纳税人的钱,如此一来反而成了人民的负担。
到了汉代就对法律要宽松了很多,不再动不动就砍断手脚了,关在监狱里的犯人也要劳动来抵消自己的罪责,一般都是修城墙、长城、陵墓这些事,有此一来社会生产力得到了保证,这就跟现在英国将非法移民犯人放到街上,让他们自己去劳动一个道理。
同样对待贩卖大麻罪犯有钱人实施抢劫并杀人灭口。
东方有句哲言,不患寡而患不均,不患贫而患不安,大家都没有还没什么,你有我没有就要出问题。
经验是从痛苦中粹取的,5000年历史萃取出来的经验何止是一个宝库,简直就是座金山,但是现在的人过宝山而空手而归,实在是太遗憾了。
战国时期的秦国有太多东西值得借鉴了,他们审判犯人用的是法家经典,在汉代则用先后用过黄老之学和春秋断狱,应用在西方则是圣经。美国有一条好撒玛利亚人法,是关于在紧急状态下,施救者因其无偿的救助行为,给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。该法律的名称来源于《圣经》中耶稣所做的好撒马利亚人的典故,后来这条法律扩散到了加拿大和其他西方国家,这条法律提倡的是救助别人就是帮助自己得永生,人性本善,然而现在很多中国留学生连春秋断狱是什么都不知道,更别说别国文化的法律依据了
知己知彼百战不殆,她真的不知道现在的中国麻瓜到底在想什么,又或者说是什么都没想,幸好中国巫师还愿意和他们接触。
只是他们也是有国籍的,如果中国城的居民被狼人袭击了,英国魔法部却毫无作为,两国短暂的蜜月就要结束了,那是多么可惜,但要是中国也变成和埃及一样就更可惜了,西化的华人波莫娜没兴趣,她更记得那个在大英博物馆走廊里那个穿着一身白衣,腰上挂着禁步的女孩,那种如水一样的气质让她想起了崇尚水德行的秦朝,只是秦国人崇尚穿黑色,就和此刻拥抱着她起舞的男巫一样。
斯莱特林是水系学院,他们知道什么是水的品德吗?
《老子》云:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
尼采思想是西方文化的产物,和西方文化的核心精神如出一辙,追求人的个体价值和创造力,反对偶像崇拜。这既是古希腊文化的重要主题。
东方思想的文化核心除了和而不同以外是什么呢?
她真希望不是钱。
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