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北宋年间,周氏先祖出了一位名人,此人自小聪慧,长大后更是博览群书,通儒道,懂阴阳。尤其是在易数方面,更是有惊人的造诣。据说年幼时,周氏先祖随父母游玩华山,曾巧遇陈抟老祖。\n 陈抟老祖见其年幼聪慧,甚是喜爱,就传授他《先天方圆图》和《太极阴阳说》两卷。得此两卷书,周氏先祖如获至宝,回家后不断的研习揣摩,或许他真的在易理易数方面,具有惊人的天赋。\n 通过几年的研读学习,他居然完全领悟,融会贯通,浑然如得道一般,各种理论圆转自如,大到阴阳至理,小至风吹草动,都能领悟其规律,了悟其特性。\n 除了周氏先祖,整个北宋时期,确实是各种易学理论、周易术数大爆发的时期。先后涌现了一大批惊才绝艳的人物,先是有麻衣道人、陈抟老祖,这些近似神仙类的人物,同样也有北宋五子这些在易学上达到了一定造诣的一代宗师。更有谯定、徐子平这样的名人高士。\n 而且后世流传极其广泛的两大预测技巧,梅花易数和子平推命,都是在这一时期出现的。邵雍邵康节就是北宋五子之一,师从李之才学习《河图》《洛书》与伏羲八卦,后来凭借极高的个人悟性,洞彻万物至理,通达阴阳五行八卦,自创了《梅花易数》这一奇术,用来占卜迅速快捷,灵验无比。\n 据说邵雍曾经在观赏梅花的时候,看到两只麻雀争抢一根树枝,当即就预测出,第二天会有少女折梅花,而摔伤大腿。结果第二天果然发生此事,令时人惊叹不已,以为神技。\n 而邵雍这一创举,以及同时期众多精彩绝艳的人物,给了周氏先祖一个非常好的启发,那就是易理易数,与现实生活和实际运用等方面的结合。否则光是研究理论,推论的再玄而妙之,你无法验证理论是否正确,无法指导生活,让一切变得更美好,那都是空谈。\n 悟通了这一点,周氏先祖开始尝试用自己领悟的理论,去阐释万事万物,同时再反向由万事万物,反推阴阳五行。\n 天赋这个东西,之所以叫做天赋,真的不是说你通过努力,就可以获得的。周氏先祖很快就这一方面取得极深的造诣,但是周氏先祖并没有像邵雍一样,去创建一种预测技法。\n 在他认为,只要你在易理方面,领悟的透彻了,其实技法只是一种工具或者说是手段,归根到底,都是易理的运用。如同邵雍的梅花易数,只是通过截取天道运行过程中的一个点的特征规则,通过八卦符号,予以具象化,然后再以人类能够看得懂的方式,进行解读出来而已。\n 比如,你看到了一个老人,他代表的就是乾卦,而他是从南方而来,代表的是离卦,上乾下离,为天火同人卦,这个卦象就是天道在这一时空的具象化表现。它就是天道运行无穷规则中的一个小小的点,尽管是一点,但是他毕竟蕴含着天道的讯息。\n 如果你能理解并且领悟这一点代表的含义,那么你就是能够由一点,推测出一条直线,这条直线,就是未来的变化。\n 或者用更为简单,更为具体一点的来说,就是你看到了一棵大树上有一片树叶黄了,那么你就会根据这片树叶来推测出,这棵树作为一个整体,它是病了还是生虫了。\n 这就是邵雍邵康节在梅花易数方面的领悟,确实已经达到了学究天人的极高境界。\n 而周氏先祖因为对易理领悟的还要深刻,他直接跨过了利用预测技术这个环节,无需再去将某一个时空点转化成八卦符号,然后再由八卦符号来解读。而是直接将具体的事物抽象为易理,从八卦万物类象,逆推阴阳五行,再逆推至太极、无极,领悟大道至简的道理。\n 如同中国人学习英语一样,有的人是把英语转化成汉语,然后再以自己习惯的汉语方式进行理解。但是有人的就直接是英语思维,无需转化,这是一种境界上的差别。\n 可以说对于易学领悟到这个层次,已经接近于神明了,但是周氏先祖正是因为领悟的深了,也就更加的敬畏。他就像是极其领先于那个时代的透视仪,通过某件事情,能够清晰的透视扫描时代的变迁,历史的演进,王朝的盛衰,以及家族或者个人的荣辱得失、富贵生死。\n 这种类似“透视”的能力,既让他兴奋,又让他恐惧。他兴奋于,自己如同一个历史的旁边者,可以“偷窥”他想看到的的一切,在他的面前没有秘密可言。而又惊恐于,历史的发展变迁,真相和未来,却又如此的令人惶恐和不安。\n 在茫茫天道面前,他只是一个旁观者,对于未来发生的一切,他无力去改变什么,为此他终日惶恐不安,日渐消瘦。\n 在他以为生命即将结束的时候,恰逢有一个年轻人来拜会他,年轻人叫做赖布衣。一个像他年轻时候一样,具有非凡天赋的年轻人。赖布衣年纪不大,但是在堪舆之术上,已经具有极其深后的造诣。才华卓著,为了寻求自身修行更大的突破,年轻人希望能够向周氏先祖请教太极无极方面的理论。\n 周氏先祖与赖布衣交谈后,对这个年轻人的才华也是非常的倾佩,同时对于堪舆之术也是非常的赞叹。而这次交谈,让赖布衣有所收获,更是让周氏先祖再次领悟突破。\n 术数,术数,术和数,一个是方法和手段,一个是方向和理论,自己之前执着于数理,而忽略了术。所以才会对未来无可奈何,才对对未来充满了恐惧。\n 比如这风水堪舆之术,却是一种非常行之有效的术,一种手段。\n 道家讲山、医、命、相、卜,同样也是如此,理论与手段的结合,相互补充,相互促进,才能在前进的过程中,调整或者改变自己想要改变的问题。\n 虽然这种术,同样还存在很多问题,也有很多地方不是那么完美,也要受制于天道地运,但是与束手无策相比,已经有了极大的改善。\n 在你饥肠辘辘的时候,虽然没有美酒佳肴,但是如果给你一个炊饼,让你免于饿死,意义同样非常重要。\n 于是周氏先祖幡然醒悟!