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北宋年间，周氏先祖出了一位名人，此人自小聪慧，长大后更是博览群书，通儒道，懂阴阳。尤其是在易数方面，更是有惊人的造诣。据说年幼时，周氏先祖随父母游玩华山，曾巧遇陈抟老祖。\n 陈抟老祖见其年幼聪慧，甚是喜爱，就传授他《先天方圆图》和《太极阴阳说》两卷。得此两卷书，周氏先祖如获至宝，回家后不断的研习揣摩，或许他真的在易理易数方面，具有惊人的天赋。\n 通过几年的研读学习，他居然完全领悟，融会贯通，浑然如得道一般，各种理论圆转自如，大到阴阳至理，小至风吹草动，都能领悟其规律，了悟其特性。\n 除了周氏先祖，整个北宋时期，确实是各种易学理论、周易术数大爆发的时期。先后涌现了一大批惊才绝艳的人物，先是有麻衣道人、陈抟老祖，这些近似神仙类的人物，同样也有北宋五子这些在易学上达到了一定造诣的一代宗师。更有谯定、徐子平这样的名人高士。\n 而且后世流传极其广泛的两大预测技巧，梅花易数和子平推命，都是在这一时期出现的。邵雍邵康节就是北宋五子之一，师从李之才学习《河图》《洛书》与伏羲八卦，后来凭借极高的个人悟性，洞彻万物至理，通达阴阳五行八卦，自创了《梅花易数》这一奇术，用来占卜迅速快捷，灵验无比。\n 据说邵雍曾经在观赏梅花的时候，看到两只麻雀争抢一根树枝，当即就预测出，第二天会有少女折梅花，而摔伤大腿。结果第二天果然发生此事，令时人惊叹不已，以为神技。\n 而邵雍这一创举，以及同时期众多精彩绝艳的人物，给了周氏先祖一个非常好的启发，那就是易理易数，与现实生活和实际运用等方面的结合。否则光是研究理论，推论的再玄而妙之，你无法验证理论是否正确，无法指导生活，让一切变得更美好，那都是空谈。\n 悟通了这一点，周氏先祖开始尝试用自己领悟的理论，去阐释万事万物，同时再反向由万事万物，反推阴阳五行。\n 天赋这个东西，之所以叫做天赋，真的不是说你通过努力，就可以获得的。周氏先祖很快就这一方面取得极深的造诣，但是周氏先祖并没有像邵雍一样，去创建一种预测技法。\n 在他认为，只要你在易理方面，领悟的透彻了，其实技法只是一种工具或者说是手段，归根到底，都是易理的运用。如同邵雍的梅花易数，只是通过截取天道运行过程中的一个点的特征规则，通过八卦符号，予以具象化，然后再以人类能够看得懂的方式，进行解读出来而已。\n 比如，你看到了一个老人，他代表的就是乾卦，而他是从南方而来，代表的是离卦，上乾下离，为天火同人卦，这个卦象就是天道在这一时空的具象化表现。它就是天道运行无穷规则中的一个小小的点，尽管是一点，但是他毕竟蕴含着天道的讯息。\n 如果你能理解并且领悟这一点代表的含义，那么你就是能够由一点，推测出一条直线，这条直线，就是未来的变化。\n 或者用更为简单，更为具体一点的来说，就是你看到了一棵大树上有一片树叶黄了，那么你就会根据这片树叶来推测出，这棵树作为一个整体，它是病了还是生虫了。\n 这就是邵雍邵康节在梅花易数方面的领悟，确实已经达到了学究天人的极高境界。\n 而周氏先祖因为对易理领悟的还要深刻，他直接跨过了利用预测技术这个环节，无需再去将某一个时空点转化成八卦符号，然后再由八卦符号来解读。而是直接将具体的事物抽象为易理，从八卦万物类象，逆推阴阳五行，再逆推至太极、无极，领悟大道至简的道理。\n 如同中国人学习英语一样，有的人是把英语转化成汉语，然后再以自己习惯的汉语方式进行理解。但是有人的就直接是英语思维，无需转化，这是一种境界上的差别。\n 可以说对于易学领悟到这个层次，已经接近于神明了，但是周氏先祖正是因为领悟的深了，也就更加的敬畏。他就像是极其领先于那个时代的透视仪，通过某件事情，能够清晰的透视扫描时代的变迁，历史的演进，王朝的盛衰，以及家族或者个人的荣辱得失、富贵生死。\n 这种类似“透视”的能力，既让他兴奋，又让他恐惧。他兴奋于，自己如同一个历史的旁边者，可以“偷窥”他想看到的的一切，在他的面前没有秘密可言。而又惊恐于，历史的发展变迁，真相和未来，却又如此的令人惶恐和不安。\n 在茫茫天道面前，他只是一个旁观者，对于未来发生的一切，他无力去改变什么，为此他终日惶恐不安，日渐消瘦。\n 在他以为生命即将结束的时候，恰逢有一个年轻人来拜会他，年轻人叫做赖布衣。一个像他年轻时候一样，具有非凡天赋的年轻人。赖布衣年纪不大，但是在堪舆之术上，已经具有极其深后的造诣。才华卓著，为了寻求自身修行更大的突破，年轻人希望能够向周氏先祖请教太极无极方面的理论。\n 周氏先祖与赖布衣交谈后，对这个年轻人的才华也是非常的倾佩，同时对于堪舆之术也是非常的赞叹。而这次交谈，让赖布衣有所收获，更是让周氏先祖再次领悟突破。\n 术数，术数，术和数，一个是方法和手段，一个是方向和理论，自己之前执着于数理，而忽略了术。所以才会对未来无可奈何，才对对未来充满了恐惧。\n 比如这风水堪舆之术，却是一种非常行之有效的术，一种手段。\n 道家讲山、医、命、相、卜，同样也是如此，理论与手段的结合，相互补充，相互促进，才能在前进的过程中，调整或者改变自己想要改变的问题。\n 虽然这种术，同样还存在很多问题，也有很多地方不是那么完美，也要受制于天道地运，但是与束手无策相比，已经有了极大的改善。\n 在你饥肠辘辘的时候，虽然没有美酒佳肴，但是如果给你一个炊饼，让你免于饿死，意义同样非常重要。\n 于是周氏先祖幡然醒悟！