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官禄，其实际意义是在社会共存的状态下，领导他人，共同创造财富并共享财富的天然责任力量。远古时期部族首领带领族众猎捕动物，然后族人分享，这是最原始的权力机构，族长代表的权力是与生俱来的，而后天的领导才能与分配才能是体现他地位与荣誉的尺码。这就像藏羚羊的头羊，头羊的领头能力是与生俱来的，而是否能够带领好身后的群羊是需要机智勇敢与生死无惧的责任心的。
官禄的具体体现是责任的自我调控，一个有责任心的人，自然赋予他的职责是为他人而生，所以官在上古喻从“宀”mián，以宀覆众，则有治众的意思。《礼记·王制》认为“任官然后爵之”。即先为官而后为爵，为荫，是荫护下面的众人的意思。而官禄的具体行为又是生旺印绶，而印绶的具体行为又是荫蔽众人，代表了荣誉与权力，反过来说，荣誉与权力又是众人拥戴的，这就是八字在定义官禄喻责，印绶喻荫与现实生活中的官员的责任、权力与荣誉的高度的吻合之处。
古人在定论财官印时，其实就是在定位财富、责任与分配的实际意义。其实社会发展中的财富效应不在于制度的固定格式，而在于如何划分责任，用责任的轻重缓急来强化分配的公平公正。这才是人类社会的真正意义。无论你创造了多少财富，都有责任分配共享这些财富。如果不能拿出你创造的财富，那么公众的公权力有责任划分出你不应该得到的财富，而把划分出来的财富分配给大家共享，从而实现共享社会财富的目标。这是人类的原始理想，也是人类几千年来不断追求的目标。
女命的财富与官禄推论，一个非常现实的问题摆在了面前，就是延续后代子孙。说到延续后代，就不能不提色欲。色欲的推论在五行寄生十二宫中是以沐浴的位置来推论的，古人以“败”来形容沐浴的位置；沐浴喻朝阳初起，阳光沐浴着大地，万物身着夜晚阴气上升阳气下降而形成雨露，沐浴朝阳，喻万物受雨露浸染而沐浴。比喻到人身上就是脱衣洗澡，男女脱衣洗澡能干出好事吗？自然是阴阳合交，色欲尽欢了。其推论方法与推论财官不同，而是以日主为依据，推论日主在地支的位置，看年月日时有无沐浴，沐浴在年，父母性欲强，沐浴在月自身性欲强，沐浴在日丈夫或妻子性欲强，沐浴在时，有好淫之儿女。也就俗话说的“好淫”。
在实际操作中，日干运行到五行寄生十二宫的分析方法如下：
日干入长生宫：喻示着一个人的精神状态如初升之阳，阳光明媚，精神焕发，斗志昂扬。分析八字时，在年柱喻示此命理少年时代精神面貌焕然一新，同时还可以推这个人的祖父母精神状况良好，经济成果丰硕，个人长寿之人。在月下喻示着这个人的父母和兄弟姐妹皆处于良好的健康状态。在日下喻妻妾，多指妻妾优秀优良，气势如虹。如果与月支合，妻妾如母，荫庇爱护，又是贤妻良母型女人。如果与月支冲刑，夫妻失和，婚姻状况不佳，妻妾气势凌人，凶悍，嚣张。在时下喻儿女，多指命主命中男孩多，如果与月支相生七子之命，并且个个优秀。入大运，在少年时代，喻示此命理少年时代精神面貌，阳光明媚，精神焕发。余类推。
五行寄生十二宫在命理学的应用中代表了一个人的精神状态，主要应用于大运流年小运的推理上。人自听命于命运的安排，就是看五行寄生十二宫的运行轨迹。八字命理学认为，一个人的命分十年一大运，一年一小运，两年一个纳音运，流年运随六十甲子走，一年一流运。运运相通，运程气势强弱就看十二宫在运程中的位置了。
人们常说十年河东十年河西就是在说五行寄生十二宫运，五行寄生在十二宫中，每运行一个周期是十二年，那么人们怎么常说十年一运呢？因为天干是十年一周期，周而复始。而五行寄生十二宫中刚好是五年旺盛运势，五年衰退运势，两年平运运势。正好对应到天干十年一周期。流年是随着流运推理的，流运一般纳音运，如某年炉中火纳音年，这个炉中火纳音分阴阳两年，这样推论流年运势一般都是看两年，结合纳音分析流年运势。
通常情况下，一个人的运气也就是十年一个周期，超过十年就会出现转机，即使是一个国家也是如此，一般情况下十年左右就会出现周期性波动。周期性波动只在十年之间切换，通常不会超过十二年，即便是国与国发生战争，通常情况下也不会超过十二年就会出现转机。历史以来，世界上任何地方发生战争，战争年限超过十二年的不多，这里面还有一个问题，就是五行寄生十二宫代表的情绪波动在十二年之间一定会发生变化，人类的情绪变化是有极限的，超过十二年，人类的承受能力达到峰值，必然会出现转机，这就意味战争就要结束了。
一般情况下，人的小运是两年，在一个纳音运里预示着一个人的流年吉凶。对一个人而言，十年大运之中，最吉祥的流年运不会超过两年，最凶险的灾难运也同样不会超过两年，这里也是因为人的承受能力有峰值，超过峰值的幸福就不再是幸福了。同样的道理，超过峰值的灾祸也会出现转机。
我们从前面的章节已经知道五行寄生十二宫是长生宫，沐浴宫，冠带宫，临官宫，帝旺宫，衰宫，病宫，死宫，墓宫，绝宫，胎宫，养宫。其中长生宫至帝旺宫代表了精神饱满，意气风发的气势，代表了一种激情澎湃的状态，还代表了动植物生机盎然的状态，代表了地球上有灵性的物种在运行到长生至帝旺宫时的状态。而衰宫至绝宫代表了地球上有灵性的的物种运行至这五种宫殿时表现出的一种衰败之相。
在哲学界有些人认为事物发展的根本性是物质基础，认为意识形态是次后形成的机制，其实这个观点是错误的，地球上能够万物生长，存在动植物，不是地球多么幸运，而是地球的自然条件决定了万物可以在地球上起源。宇宙的起源就是物质基础的裂变结果，地球是裂变后产生的行星，地球存在大气层这样的先决条件，才孕育了生命，没有生命的物质基础只能是宇宙尘埃。
地球上动植物之所以能够生存得益于地球有大气层，动植物通过呼吸空气转换为能量代谢来维持生命的价值存在。也就是说动植物是通过呼吸空气，转换成能量代谢，释放出精神动力，精神动力产生意识形态，动植物才有了生命，有了灵魂，成为有生命的物种，这就是物种起源。
由此可见，地球上的物种起源首先来自于意识形态，意识形态决定了地球物种的物质基础。也就是说地球上有生命的万物皆有灵魂，有精神。物种起源来源于意识形态的先入为主，也就是说没有意识形态的物质基础只是宇宙尘埃，不是生灵，神灵。
如果你不信神，可以，无论你是世界上的什么人，在什么地方，你都可以不信神灵，但是不要阻止别人信，人人都有信仰的权力。灵魂来自哪里？来自宇宙空间。现代科学证明地球上存在暗物质，暗物质有穿透光的能力，看不见摸不着，但速度无限，有穿透物质结构的能力，这种物质是什么？是物种起源的基础。早在两千多年前道家就认为物种起源于天外，天际在哪里？在地球大气层之外，地球上之所以有物种，原因就是地球有大气层，地球表面的大气层保障了地球物种生存的先决条件。
地球表面因为有大气层的存在，地球上才得以有动植物，生命的价值才得以体现。生命因为有了气息才得以为生灵，有了气息，有了活力，有了精神，也就有了灵魂。所以说地球上的万物之灵皆有神、魂、魄、情等，也就是说地球上的万物皆有神灵，如果没有神灵，那就是一堆土，一块石头，一粒尘埃。
因此，无论对任何人来说，从地球上物种起源的观点出发，动植物皆有灵魂，没有灵魂的就不会有呼吸，不会呼吸空气就不能转换能量，没有能量代谢就不是活物，不是活着的物体自然就是土，石块，尘埃。由此可知，万物皆有灵魂，有灵魂就有精神，有精神就有思想，有思想就有情绪，有情绪就有情绪波动，而体现万物之灵情绪波动的正是五行寄生十二宫。这里面包括植物生长的周期性波动。
五行寄生十二宫就是用来推论动植物周期性情绪波动的时间表，五行寄生十二宫图准确的排序了含藏着五行的动植物运行到十二宫这个位置时，精神面貌表现出一种什么样的状态。
五行寄生十二宫以非常准确的信息告诉我们，地球上的万物之灵由于受自然界的影响，万物之灵的精神状态是有周期性波动的，可以用情绪波动表来预测物种情绪的波动幅度，掌握了波动率也就可以预测了。
回到原点，五行寄生十二宫这个周期表告诉我们长生宫，沐浴宫，冠带宫，临官宫，帝旺宫这五宫代表精神饱满，意气风发的气势，代表了一种激情澎湃的状态，还代表了动植物生机盎然的状态，自然当你的大运、小运、流年运行到这几个宫位时，精神面貌必然神清气爽，精神面貌好了人做起来也意气洋洋，顺风顺水了。
衰宫，病宫，死宫，墓宫，绝宫代表一衰败的状态，精神状态处压抑，萎靡的状态，在这种状态下做事情当然就容易发生事端了，会开车的人都知道，在心情压抑的状态下人的反应能力会慢三秒，萎靡不振，压抑在心正是导致命运多舛的根源。而胎宫，养宫则代表了平运，豆芽初发，平静安逸，待养待机之态.
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