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以一个孩子的八字出现克父的命理现象为例，如果我们知道这种现象严重影响到一个生命的存在，为什么我们不采取一些合理的措施来阻止这种事情的发生呢？
通常情况下，如果你发现有这种现象的命理，当你去了解这个孩子父亲的八字时，他的八字一定有问题，问题就在于他自身的生命时钟存在周期频率失调的症状，同时他娶到的这个妻子的八字中同样存在克夫的命理，这三个人的命运一定有一个契合点，这个十字孕线一定交叉重合在某一支点上。
如何避免这一时间基点的交之合，正是我们研究八字，研究人类生命学的价值所在。命理学几千年经历无数次风暴仍然顽强地生存与发展，原因就在于此。
如果命理学不存在可塑性，生命学与命运学也不会紧跟其后研究与发展人类生命的价值取向，也早已经消失在历史长河之中了。
如果我们发现某个人的生命里存在危害到生命存在的因素，为什么我们不找出消除隐患的方法呢？
现代科学技术已经证实宇宙中有暗物质、引力波的存在，为什么我们还要坚守无神论者的阵地呢？
有神论与无神论，唯心论与唯物论的争吵无非是为了政治上占领阵地。并不重视人类生命的存续。真正意义上的价值取向应该是对生命的尊重，只有尊重生命，重视加强人类生命的长寿安康，才是真正的尊重生命存在的价值。
无论是何种原因，何种信仰，何种阶级，只要是尊重生命的知识，就不是我们应该摒弃的学问。
一个优秀的民族，为了民族的复兴，勇敢地摒弃一种思想，一种文化，可见其是一个多么渴望生存与发展的民族。一个多么坚定，勇敢，伟大的，优秀的民族。
世界上无论是多么强大的思想阵营，只要是其思想内容已经腐朽到朽不雕的地步，被抛弃是迟早的事情，只是时间问题。
只有顺应民意，顺应时代发展，科学的应用一切有益生命安全的理论，一切的一切都是从人的生命健康与安全出发，才是真正的科学发展观。
人才是一个民族的精神与文化，如果一个民族不复存在了，谈什么都是废话。
因此，凡是涉及到限制人生命延续的理论与实践，都应该放弃，即便是既定的方针政策法律手段，也应该坚决的放弃。
尊重生命就要给予人民保证生的权利，维护存的价值，给予死的荣誉。
通俗地说就是一个群体，一个部落，一个民族，一个地区，一个国家，一个政府首先要完全免费保障的是一个人的生权利，保障一个人健康的生活，最后是一个人死的权利。
这一点应该让每一个立法者明白，人才是一个民族一个国家的根本，给予人民生的权利，存的权利，死的权利，尊重人的生命是一个政府的责任与义务。
也就是说一个国家一个政府聚集财富，管理财富，分配财富的目的是什么？就是在财富的支配上首先要保障的是一个人出生是免费的，其后医疗是免费的，最后是死亡安葬也是免费，是由国家财政硬性承担的责任，是人权的第一体现。
这其中的根本原因就是一个族群产生政府就是为了在众人中推举出有聚集，管理，支配财富能力的人，才产生官僚机构的。
官僚机构的产生就是来分配财富，管理财富的。管理与支配首先保障的就是一个人生、存、死的权利。
这是一个族群产生官府的根本原因，是人民赋予官府的权利与义务。官僚机构只有首先保障了人民生、存、死的权利才谈得上实现共享共存共有的社会。这个道理应该是每一个立法者必须明白的道理。
八字中出现克害现象，并非单纯的是这个人的原因，原因的形成很复杂，与人的生命来源有关，并不受个人意志所支配。这个道理说起来是小事，其实这是一个大道理，是人类社会不断探索的大道理。
人从何而来？人生存有何价值意义？人是否存在灵魂？人死后是否魂归天际等等，这些问题一直是人类想要了解的问题。
一千多年来，命理学家们通过八字来探索生命的价值与意义，虽然存在偏面性，不过八字命理学在探索人类生命学方面，实实在在的为人类的生命安全作出了贡献。命理学中有关克害的理论研究就是命理学家们从实践中得出的结论，并非命理学家们的信口雌黄。
我们仍旧回到克害学说来说明命理学家们为生命学作用的贡献。
八字中推论出克父的命理多显示在年柱与月柱上。命理学自宋代之后，进入明清时期开始重视应灾的研究。命理学从理论上开始偏离推论富贵与贫贱的学术思想。从上层仕宦阶层逐步走入民间，向下层社会渗透，逐渐形成以盲卦为代表的新的命理学理论。
盲卦命理学的特点就是重视了应灾的推断，忽略了命理学在哲学社会科学中的应用与研究，重点关注对人的生命的灾祸实践，推论灾祸的应用。
明代初期由于政府对命理学的打压，命理学逐渐淡出上层社会，向民间倾斜，从而形成下层社会中的一种职业，为盲人提供了一个生存的平台。
明清时期命理学主要在民间中发展的原因是命理学中的核心理学由于有悖于上层建筑的政治理念，被边缘化了。
命理学对社会学，生命学的贡献到明清时期几乎就没有长足的发展，而民间的算命术也越来越世俗化，向金钱看齐。
明清时期的命理学家们为了找到挣钱的理论费尽了心机，应灾论，神煞论，就是应运而生的最重要的理论。
在医学不发达的明清民国时期，消灾解祸几乎是人人都记在心头的事情。
明清民国时期最明显的事例就是当一个生命出生后，人们通常第一件事就是找个算命先生掐算一下八字，看看这孩子有没有什么灾祸，有没有克害六亲，有没有八字缺项等等，为起名认干亲等等事情找到理论依据。
待到长大成人，人人都难免会有灾祸病患，人们又一次次找到算命先生来寻找灾祸病患的原因。
待到死后，安葬时又想到了算命先生，因为找一块风水宝地造福后代是一个家庭的大事，于是算命先生粉墨登场，以致于后来花钱请算命先生成了请医师看病之后的又一大消费需求。
所以在明清民国时期算命行业是医疗行业之后的又一大行业，从事算命的人深入到各个阶层，除了盲人之外，明眼人到处可见，形成一个个流派。道教弟子是其中的中间力量，甚至佛教也参与其中，和尚中也出现了命理学造脂很高的人士。算命成了人们日常生活中必须的消费列支。
那么到底应灾有没有科学性？实践是检验真理的唯一标准，这是政治家的格言。命理学中有关应灾的理论都是来自于实践中总结出来的经验，你说准不准，怎么回答？
以克父应灾论，从八字命理学的实践证明，但凡是八字月支克年纳音的命理，这种现象的命理在少年时期多数失去了父亲，怎么解释？在命理学中并没有明确的答案，怎么解释？又如一个日下坐伤官的女命，丧偶，改嫁，离婚就是她的命运中必然出现的命运，怎么解释？
如一个女命，在纳音木命之年，生于或正月或二月或三月，她就是二婚命，怎么解释？
明清民国时期封建礼教非常严重，家庭观念很重，家庭结构很牢固，但是人们发现但凡是纳音木命的女孩，生在正月或二月或三月这几个月，婚姻命运中就会出现这种命理现象。其结果不是她丧偶就是被丈夫赶出家门，无论生活怎么安排，她的命运中就是有这道坎，最终结果是再嫁一家她才消停。
当今社会离婚已经不再是丑事，这种命理现象更容易出现，几乎可以直断阴阳，怎么解释？
我们小区有个女人三十几岁守寡，守了十多年寡，身边两个女儿嫁人了。她经人介绍认识了一个有钱人，这人相貌堂堂，经济宽裕，绅士风度。她一见倾心，嫁了过去。大家都觉得他们是幸福的组合，女人美貌不俗，气质高雅，男人有身份有地位，多么优秀的组合。但是好日子不长，也就五六年光景，这男人突然查出得了食道癌，手术后又过一年不到，这男人便一命归西了。
要说这男人得食道癌的病死了，无论怎么说都与克夫无关，可就是这么寸，她就是难以享受夫妻恩爱的生活。后来有一天她的女儿拿来她的八字给我看，我一看心里的疑惑全解开了。这个女人的八字不但日下坐伤官，月支与时干也是伤官，伤官的力量太强大了，原来是伤官在作祟。伤官代表女儿，她与第一个丈夫生了两个女儿。很准确。怎么解释？这难道是迷信？
如有的女人命中并不克夫，并且有旺夫之相，但是最终她却把丈夫杀了。这是什么原因呢？
你要是看她的八字，这个女人的八字一定月支见正官，日支见七杀的命理，并且日支的七杀星是地支本气，要么就是天干通透七杀星，七杀星在八字中的力量非常强悍，起到主导命理的作用。这样的女人婚后出轨率非常高，婚前不媒自嫁，见到自己心意的男人脱裤子只在一瞬之间。
婚后不守妇道，睡着丈夫想着情人，性欲极强。这种女人一般情况下不能独自处在一个封闭的环境里，处于这种环境时她性欲的亢奋会烧灼她的胸堂，这时只要有男人敲门。好男人有定力可以避免越轨行为，意志薄弱者必是她的猎物，为她平息心中的欲火立下汗马功劳。这种女人离婚率非常高，否则丈夫有生命之忧，《水浒传》中的潘金莲就是这样的命理。
还有一种女人的命理，八字中七杀独旺，不见食神，也不见正官，要说这种命理的女人婚姻应该幸福。看女命首看官星，七杀是偏官。八字中官杀不混杂的人意志坚定，不易动摇，婚姻关系要说应该是稳定的。可是你不要忘了，七杀的天性急烈，冲动，冲闯无忌，这种性格的女人如一匹烈马，一般男人很难驾驭，并且这种女人性欲专一，守旧守成，甚至会出现厌恶性之交的现象，容易性冷淡。与这种女人一起生活需要勇气，所以这种女人婚姻破裂非常普遍。
如果这个女人八字中有食神制七杀，这种命理的女人反而是真正的好命，多嫁贵夫，并且她本人因为性格急烈，坚定，做事雷厉风行，也会是个具有领导能力的当权者。
为什么会出现这种现象，难道是八字命理学在有意编纂人生，无事生非吗？
非也，这与八字命理学无关，关乎人类的个人命运存在规律性。
八字命理学只是总结排列了人类生命进程中的自然现象，只是把这些已经存在的规律总结出来，用预测的方法告诉大家在某种特定的人群里生命迹象会发现某种变化，这个变化过程可能影响到身边人的人生，影响到你身边的亲人。
八字命理学在形成过程中出现了偏差，偏差就在于算命先生急于得到钱财，会把预测说成结果。
当一个人得到一个不吉利的预言时，并且这个预言在算命先生口中念念有词，非常肯定，你说这事搁到谁身上不害怕？
花钱消灾是算命人的第一心理反应，任何人都不希望灾难应验到自己头上，祈求免灾是每个人都有的心理需求，正是基于这种情况才增长了算命先生们专著地去研究应灾论，研究星宿神煞论，以便更好地从算命者身上榨取钱财。
那么，我们应该以什么样一个态度对待八字命理学的应灾论呢？
我们可以不信所谓的应灾，但是我们要以科学的心态去分辨应灾论的可靠性，分析算命先生给出的结论是否有可能发生。
通常情况下，你可以简单的了解一下八字，正确的快捷的办法是从电脑中找到排八字的工具，把自己的生辰输入电脑程序，通过排八字的程序得到一份自己八字的运程图，首先简单的了解一下四柱八字的五行分布，然后看一下十神的分布情况，重点关注一下月支，因为月支在八字命理学中地位非常重要，几乎是一个命理的核心，这里预示着一个人的事业，家庭，运程，六亲荣辱与自己一生的兴衰成败，得失存亡等等。
然后根据算命先生的预言分析自己的命理性格，十神性格就代表着一个八字的命理性格，性格决定命运。当你发现自己八字中的十神比重偏向某一方面时，你可以了解这个十神的命理性格，因为这个十神的命理性格决定着你自身的性格特征，这个十神的性格特点会引领你向某一方向发展，这个方向就是你人生命运的走向，未来的命运与之有密切的关系，这个十神通常容易引发的灾祸就是你今后人生忌讳的性格。
八字命理学以正官、正财、正印、比肩、食神代表正规，正统，正派，正当，正轨，正直等等。代表正面形象，正确对待，正常发挥，正确处理，正直无私，正面交锋，正规渠道，正统思想，正当权益等等正面的形象。性格中正，正者不偏，恭谨平和，心态安详。这五种十神代表的性格都是正面的形象，心理上多谨小慎微，正直公正，原则性强，责任心重，不易做出偏离轨道，偏离标准，偏离法度的事情。
以七杀，伤官，枭神，偏财，劫财代表偏激，偏长，偏面，偏差，偏僻，偏爱，偏信，偏才，偏袒，偏心，偏移，偏胖，偏瘦，偏远，偏重，偏激等等。则代表性格烈性火躁，躁动不安，冲动无忌，无畏惧感，烈火永生，偏听偏信，暗箱操作，暗藏杀机，忍辱含垢，苟且偷生，势利小人等等负面的形象。这五种十神都是冲动之星，冲动时无畏无惧，不惧生死，是冲动的魔鬼，惹祸的祖奶奶，违法乱纪的恶魔。七杀是最能忍辱的魔鬼，伤官是最贪婪的灾星，枭神是最无良的小人，偏财是最不要脸的敛财鬼，劫财是最不怕死的棒槌。这五个神煞代表了凶神恶煞，短寿夭亡。
你顺着这个思路去找对自己未来不利的的东西，驱灾避凶。
如你发现自己孩子的八字出现月支克年音的现象，你不要去找儿女的原因。你首先从自身找起，出现这种命理现象的原因十有八九是你这个人的八字有问题，多数情况都是你这个人的八字地支出现冲刑或克穿，天干克日，这种命理的人通常心理复杂多变，多思好劳，心胸狭隘，自我封闭，约束自己的力量强烈，事事多虑，劳心费神，精神面貌萎靡不振。
在这种心理状态下有几个人的身体能健健康康呢？长期压抑与劳心费心必然危害身体健康，不死也必然引发灾害。
了解了自己的，就可以找到解决的办法。象这种情况的人最好的解决方法是释放自己，增加伤官食神的力量，把自己往开放的境界拉，直至心胸完全放开，这样灾祸自除。
伤官是自由之星，食神是讴歌之星，当你自由的放言讴歌时，心情一定畅怀，当你自由的翱翔在蓝天时，你一定心中没有压力，心胸宽大，畅快淋漓，这样的话，你还会迎来灾害吗？释放，释放再释放，如果有条件，离开某一固定的地方是最上层的选择。因为只有地理位置的移动才能改变五行生克对你生理机能的影响，生理机能的改变势必影响到性格特征的变化，性格特征的变化才是改变命运的关键。
性格左右思想，思想左右行动，行动决定命运！
人有两种性格，一种是天赋本性，也就是五行性格，这个性格一生不变，这种性格没有可塑性，一生如此无法改变。
一种是命理性格，也就是十神性格，这个性格受遗传，族群，环境，教育的影响，有可塑性，可以改变。性格决定命运，如果你想要改变命运，就必须改变这个命理性格，也只有改变了命理中的十神性格，你的命运才会出现变化，找到对自己的命运有损害的命理因素，修正之，改造之，使其向好的方向发展，只有这样才能在此后的人生道路上趋吉避凶，改变命运。
如一个女命命理性格中伤官性格强旺，这个性格不是一层不变的，这个性格就有可塑性，这个性格很强势，但你只要增加印绶的力量，这种不良的性格就会发生转变。
伤官女克夫的原因是由于其性格中的急躁，贪婪，任性造成的结果，要想修正这种性格你只要增加稳健，平和，服从的心态，自然你的命运就可以改变。
在八字中可以用五行方位来作命理性的硬性改变，如一个八字中五行土代表了伤官这个十神，你就可以用木来改变自己的命理性格。如到木的方位居住生活，平常生活中多与木之类的东西打交道，身上配戴木质结构的装饰品，名字中添加带木字边的字等等，这些都是硬性添加的外部条件，真正落到实处还是你的心理素质必须发生改变，只有修正了命理性格中的不利因素，减少自己性格中的有害成分，才会改变其对命运的影响，你的命运才会出现改变，才能趋利避害，健康快乐的生活。命理中克夫的因素自然也就消除了，修正了自己身上有害成分，自然就可以避免与自己同甘共苦的人受到伤害。
说到底，为什么伤官女会克夫？为什么比肩男克妻？这个道理非常简单，伤官女任性，贪婪，急躁，冲动，凡是占先，只从自己的情感与利益出发，只考虑自己的利益，没有他人观念，不考虑别人的感受，并且随时随地就使性子，对自己的丈夫没有尊重心理。
伤官人在看待问题时很容易产生逆反心理，在别人看来很小的事情，但在她看来是天大的事情，并且主观的认为影响到她的生活，于是任性胡为。并且常常拿性之爱做为条件要挟丈夫，随时都可以拒绝丈夫的性之爱要求，但是如果她想要时，又会任性的无止境地要求丈夫给予，稍有不如意就横加指责，随意性很大，做伤官女的丈夫你永远也满足不了她的心理需求。“贪婪”是对伤官女的真实写照。你想想如果你是男人，做这种女人的丈夫，生活在这种女人身边，你能活几年，长期承受这种身体与心理的压力，早晚有一天也会因劳成疾，不死也得逃脱。
生活中出现贪赃枉法的官吏，都与伤官有关，不是其自身伤官重，就是其妻儿的八字中出现了强劲的伤官力量，最终导致其行为上贪得无厌，不识政法，尽而波及到丈夫的命运。
现在时代不同了，克死的现象在减少，但是离婚的现象比比皆是。多数男人都是因为受不了这种任性胡为的性格特点逃离了婚姻。并且伤官女离婚的原因多数都是她们自己首先提出的，随意性很大，随心所欲，任性自由，随时随地都能破裂家庭，根本不考虑别人的感受。这就是伤官女婚姻生活坎坷的根本原因。怎么改变命运，只能是修正伤官的缺陷，别无他法。
为什么伤官女克夫？因为伤官是自由、创新的机制，有试新性，探鲜感。在伤官的性格中有试新的功能，有发现新鲜事物的心理需求，在伤官的意识形态里不满足现状是伤官的本性，这其中贪婪是最大的根源，所以伤官女对丈夫永远也不会感到满足，不能得到满足感，指责谩骂就成了伤官女的生活常态了。长期受到指责打击的男人，逃离这个婚姻是必然之事，否则你只有死路一条。
你想想你要生活在这种女人身边，受这种女人的长期指责也就罢了，夫妻生活还要在她的掌握之下进行，她需要时没有节制，你那点水泉的太慢，不够她吸收的，恨不得就想一下子就把你掏空。待到她不满意你时，她不乐意你做活塞运动，你连到她身边的机会都不可能，你要想解决生理需求就只能是左手换右手的杠杆运动了。
试想一下你如果与这样的女人一起生活，你怎么办？恐怕早点逃脱是最好的选择，不然就只有等着受到伤害了。
生活中我们常常看到有的女人外貌光鲜亮丽，看着气质高雅，聪明伶俐，能说会道，看上去是一个很讲究，很明事理，很有知性的女人。
可是，就是这样一个女人，生活中她们的婚姻却很坎坷，很不幸福。有的婚姻破裂不断，结了离，离了结，没有一个男人是她称心的。
这种女人有可能与男人初次见面就会一见钟情，可以立马就脱衣解怀，但是不能有三天在一起分享快乐生活的时间，三天后她就不能满足自己试新的心理需求了。
这就是原因所在，就是因为她们的性格特点决定了她们的人生命运。如果想改变命运，只能是首先改变性格。
再说比肩男克妻，为什么比肩男克妻，这与比肩的命理性格有关，在比肩的性格中有一种非常固态的自利心理，与强烈的占有欲望。
比肩自私与固执己见的心理是造成对自己妻子伤害的根本原因。在比肩人心里，自己的妻子就是自己完全的私有财产，妻子一切的一切皆为我所有，大到头颅，小到指甲皆是我保护与拥有的对象。是我的我爱惜，坚决不能受到伤害，珍惜到寸步不离的地步。
在比肩男的心中默默地充斥着一股浓烈的以占有为目的力量，这种力量非常强悍，以致于做了他的妻子之后有一种被罩子罩住的感觉，无法摆脱。
比肩男对妻子珍爱如命，所以生活中比肩占居日支的男命，婚姻中很少有吵吵闹闹，外部表象是一对恩爱的夫妻，原因就是因为比肩男的占有欲是其他命理性格的男人无法比拟的。
比肩男可以为妻子做任何事，包括洗脚洗澡，甚至舔脚都可以，可以做到无微不至地关怀，因为这个女人是我的。
比肩乃日主我的兄弟，是壮我之神，所以八字比肩强的人身体健康，身体强壮自然对性之爱的要求就强烈，做比肩男的妻子不用担心性生活得不到满足，不但让你满足，反而会让你吃不消，比肩男可不是三分钟先生，比肩男的性欲可以强到让你夜夜消魂，达到夜夜高之潮，魂在云霄的地步，以致于有的女人无法承受这种高强度的杠杆运动，而拒绝接受性之爱，所以犯婚内强之奸的人也多是比肩人。
做了比肩男的妻子，受到如此爱心的呵护为什么反而会受到伤害呢？要知道在这世界上做什么事情都需要有个度，过度的关爱呵护就是灾难了。所以生活中成为比肩男的妻子并不是一件美事，你随时随地都处在他的监控范围之内的，他时时刻刻都在关注着你。
你如果找一个比肩男，你就得有一个心理准备，忘掉自我，随其摆布，否则只能逃脱，不然早晚是个死，因此，八字比肩日坐者能夫妻共同生活到老的不多，多数是中途下车或生离死别。
这不是迷信，也不是伪命论，这是性格决定命运的结果。也是心理学中人格心理改变行为心理的结果，是认知，情绪，人格，行为决定人生方向的结果，与迷信，玄学无关。
人们之所以认为算命先生说的迷信，玄乎其玄；是因为算命先生并不能解释造成这种伤害的原因，但是从他这张破嘴里说出的话往往应验了。可是他们又解释不出原因，最后只能归结于命该如此，最终导致被人误解为迷信，玄虚。
命理学之所以滞后，不被人们应用到学术领域，无法上升到知识体系，原因就是因为命理学没有一套系统的理论知识，无法供人学习。无法象心理学一样，有一个标准，有一套成熟的理论体系提供给人们学习。命理学百杂侃论，各持其说，没有一个统一标准，让人根本无法信服。
这也是中国传统文化的现状，中国传统文化的悲剧。中国文化出自周易，出自二元论，什么事情都模棱两可，东西横流，奉中庸之道为人生标准，奉上善若水为处世圣哲，这种东说东淌，西说西流的文化，要想重新回到上层结构恐怕是永远都难。
时代在发展，人类社会的信息化发展已经到比邻而居的地步，万里海外如比邻，信息传播以秒记的时代，仍旧保持模棱两可的学术心态，想成为主流文化我看只是一个梦。
东方文化要想重新获得人们的认可，只有走创新发展之路，重新定位东方文化的认知架构，奠基新的理论基础，研究与发展新的理论体系，建立高于西方文化之上的创新理论体系，才能实现造福人类的目标。而不致于被西方文化完全瓦解，彻底消灭。或象败落的道教一样遁入山林。
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