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藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区西藏、青海，在四川、甘肃、云南等地也有分布。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。
藏传佛教诵咒嗡、嘛、呢、叭、咪、?肆?终嫜裕?步辛?执竺髦洌?卮?鸾塘鞔?两瘢?形宕罅髋桑?直鹗悄?昱伞⒏辆倥伞⒏恋迸伞⒏衤撑伞⒒褂形颐且?サ娜?人挛??淼娜?扰伞
西藏地区佛教昌盛，寺庙众多，不仅在城市中有哲蚌寺或扎什伦布寺这样的大寺，也有边边角角的小寺，甚至每个村都会有一个寺庙。
这萨迦寺算是一处比较著名的寺庙，萨迦寺位于西藏自治区日喀则地区萨迦县本波山下，是一座藏传佛教萨迦派寺院，也是萨迦派的主寺。
萨迦寺现在是全国重点文物保护单位。萨迦系藏语音译，意为灰白土。吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆贡却杰布发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为花教。
萨迦派采用血统传承和法统传承两种传承方式。贡却杰布圆寂之后，其子贡噶宁布主持萨迦寺。贡噶宁布学识广博，使萨迦派教法趋于完备，故被尊称为萨钦，成为萨迦派初祖，贡噶宁布的次子索南孜摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺，为萨迦三祖，那大元的帝师八思巴，算是其中最为出名的一个。
萨迦寺有精美壁画三千多幅，题材广泛涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富。
除此之外，萨迦寺的也是西藏寺院中，藏经量最大的，据说里面有大量的佛教经典，人走入其中，就会受到佛经的感染，净化人的心神，让人弃恶从善，洗涤心灵。
在第二天的清晨，我们才达到了拉萨，一下车，就能感觉到一股藏域的特殊风情，而且初次来高原，我们也能明显的感觉到一点高原反应，不过我们体质都不错，在我们找个地方，好好的吃了一顿之后，也就没什么事了。
在拉萨我们没有多做停留，毕竟我们还有正事要做，直接转车到日喀则，不过西藏地广人稀，面积接近占据了国土的四分之一，而人口却十分稀少，在这里跨地区就如同跨省一般的遥远，所以直到下午，我们才达到萨迦寺所在的萨迦县。
不过天色已晚，我们今天也是在路上颠簸了一路，再加上，这高原之上，容易疲惫，我们只好先找个地方住下。
“这西藏发展的不错，你看这里，也赶得上那些不错的小县城了。”
大圣看着四周对我们说到，并且随手的指着那些不错的建筑。
“别指，你不知道吗？在西藏，随便指那是不尊重的意思，万一要是让人误解，那少不了有一场麻烦。”
方菲在一旁向大圣说道。
我们来这里之前，也是了解过一些东西的，这西藏地区，有着独立的风俗习惯，有道是入庙烧香，入乡随俗，这一些常识是必须要知道的。
大圣自然也知道，不过就是刚才一时之间忘记了，立刻放下手，有些警惕的看了看四周，没人注意他，这才放下心来。
西藏有着诸多的禁忌，比如朝拜或游览寺庙前，要先经过管理寺院的喇嘛的同意才能进入，在寺院内禁止吸烟，也最好不要戴帽子。遇到刻有经文的石堆、佛塔等圣物时，要从左向右绕行，在寺院里不要用手指指点点，尤其不要指佛像、唐卡、经书和壁画。双手合十向上表达对人和事物的尊敬，不能跨越佛像佛经等等。
我们随便找了个酒店住下，好好地休息了一晚，直到第二天的中午，我们才动身前往萨迦寺。
我们以前也见过寺庙，本来也没想这萨迦寺会有多大，但是到了之后，我们才发现，这寺庙占地广大，建造宏伟，虽然样子有些沧桑，可是丝毫不减其气势。
“看起来，我们有的忙活了，没想到这里还分为北寺和南寺，而且这么大，我们要赶紧找那帝师手记可能在什么地方，我想这里既然经书众多，那应该有专门的藏经阁，那帝师手记很有可能就保存在那里，我们分头行动，务必在日落之前，找到那藏经阁的所在。”
我对他们说道。
商量之下，我们分为三组，分头行动，我和方菲一组，冯旭和木子一组，大圣和小圣一组，我特别叮嘱大圣，一定要将小圣给看住了，这里可不必其他地方，万一小圣的胡闹劲上来，随便的干点什么，都能闹出大乱子。
“你放心，我直接跟他手拉手。”
大圣拍着胸脯保证的说道。
“那就这样吧，我们先去那边。”
冯旭对我们说到。
“嗯，你是应该在这里好好地接收一下心灵的洗礼，向上帝忏悔，啊不对，应该是佛祖，这里不是上帝的地盘啊。”
大圣在一边讽刺的说道。
冯旭自然不会去理会大圣说什么，要说冯旭对于大圣这种，做什么事情，几乎完全不考虑后果的，还真是没有什么办法，毕竟你只要惹了他，他就敢动手，至于什么厉害关系，那就以后再说，这混蛋自有混蛋的厉害之处。
我和方菲选择了正门，直接从正门进入寺庙的大殿，这藏区佛寺最有特点的莫过于转经筒了，进入大殿，并不是像内地寺庙一样，直接从门而入，而是，先经过一段长廊，在这长廊的两端就是转经筒。
转经筒又称嘛呢经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作嘛呢经筒，把六字大明咒经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的六字大明咒。
当然，除了这种寺庙内的转经筒，还有一些拿在手中手摇式的，样式小巧做工精美，藏民几乎是家家都有，代表着一种诚心礼佛之意。
我们将手轻抚，然后转动转经筒，走过长廊，这才是大殿，大殿中是佛祖金身，两旁是文殊菩萨和金刚手菩萨，都是庄严肃穆雕刻精美。
在大殿中要礼拜佛祖，默念六字真言，这里是肃穆庄严的地方，是被人极为看重的。
过了大殿之后，是众多的房舍楼阁，犹如迷宫一般，当然这里的一些地方，并不对外开放，而且随便的乱闯，在这里也是一种禁忌，给我们的寻找带了一些麻烦。
“走吧，我们去那里面看看，那里似乎是展出壁画和佛经的地方。”
方菲拉着我的手示意我向那边看。
我抬头一看，果然，那里是一间挺大的楼阁，里面似乎展出了许多的佛经壁画，里面也有很多人，在那里参观。
我们两个进入其中，这里的的确确有佛经，不过让我们头疼的是，这些佛经基本上都是藏语书写，别说应该没有那帝师手记，就是那帝师手记摆在我们面前，恐怕我们也不认识。
“不用看了，这里没有，都是一些佛教经文，我都大体看过一遍了。”
正在这时候，冯旭向着我们走了过来，对我们小声的说道。
“既然这里有佛经，我想，那藏经楼，应该就在这附近，我们在出去看看，而且那藏经楼是寺院重地，应该会比较显眼才是。”
我对他们说道。
“嗯，我也是这个意思，走吧。”
冯旭对我点点头说道。
我们走出这里，接着，向里面行走，这里相对清静下来，没有看到众多的行人，以一条露天的长廊，通向里面，里面似乎是什么重要的所在。
“几位施主，请留步，不要再前行了。”
正当我们想要继续向前走，这时候，突然有个声音传来，我们立刻转身一看，是两个喇嘛装扮的年轻人。
看起来，这里面应该是游客止步的区域，不过不进去，我们怎么知道，是不是，我们要找的地方。
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