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徐慎之见他进洞，冲雄库鲁道：“那花鸨尾翎还没化去。”
雄库鲁嘿嘿一笑，“不打紧，脸蛋长得俊俏，身材也凹凸有致。不瞒你说，我早就盯上这花鸨了，刚刚你们进洞去，我同她做了一回。”
徐慎之闻言无奈摇头，那卵二姐尾翎没有化去，因此可以被他感受到妖气。
先前徐慎之在洞内感受到卵二姐的妖气起伏动荡，与雄库鲁的气息相融合，分明是做成了那事，便叫猪悟能出洞，不过那夯货不知好歹，生怕他将云栈洞给一把火烧了，所以待着不出来。
“这把短剑哪儿来的？”雄库鲁瞅中了徐慎之手中的鱼肠剑。
“这剑和袈裟在以前放着，是我道门前辈遗物。”徐慎之并没有告诉他这是鱼肠剑。
雄库鲁“哦”了一声，便没了下文。
临行之际，徐慎之又将那云栈洞甬道内挂着的石符取下了三道。
雄库鲁不知道那些石符有什么用处，问徐慎之，但徐慎之并没有回答他。
得了袈裟，徐慎之没有同雄库鲁再回返上京，因为广威将军府周围有国师府的眼线，一旦回去，昌都巴势必会问他索要袈裟。
这袈裟是张乾曜当年持剑杀入长乐寺，强夺而来，目的是为了换回道门至宝万法宗符，虽然徐慎之不知道万法宗符具体为何物，但既然是道门至宝，就应该将其讨回。
由于徐慎之在云栈洞内画写了多张雷符，符纸已然消耗一空，急需补充，因此二人先行前往燕京府。
到得燕京府，准备足了符纸，又置办了干粮饮水，二人再往玄武山而去。
玄武在西京大同府浑源县，雄库鲁只用了一个多时辰便飞到了。
玄武山脉祖于阴山，发于管涔山，止于太行山，横跨塞外，东连燕山，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延数百里，其间横跨诸多州县，沿东北走向蜿蜒而来，奔腾起伏，横亘塞上，东西绵延五百里，有锦绣一百零八峰。
玄武山山势叠嶂拔峙，气势雄伟。
对这玄武山，徐慎之要比时的人多一些了解，这座山在明末清初，由朝廷颁诏，取代大茂山成为新的北岳恒山。
到得玄武山，雄库鲁降低了身子，落于一处山头。
徐慎之最后一次打开地图，看了一眼，确定了被囚禁于此的八部众之一的位置，画写一道火符，将地图烧毁了。
佛门所说的八部众，有天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦八个，并不是指八个生灵，而是八个种族，被囚禁于玄武山的就是其中一个种族的一个。
张乾曜在信上并没有说明，被囚禁于此的生灵具体为八部众的哪一支所属。不过，地图上标注的那生灵的具体位置是在天峰岭，也就是玄武山的主峰。
徐慎之此时并不急于前往天峰岭，原因很简单，那生灵已然证得慧解脱阿罗汉果位，与道门中的地仙境界相仿，如果放出来，势必会成为道门劲敌。
张乾曜在信上只说，他当年与那生灵争斗一天一夜不分上下，最后用计将其引至此处布下阵法困住，虽然说的很简单，但想来并不轻松，倘若就这么将其放了，便是枉费了张乾曜当年的一番苦心。
但他之所以来此，是因为此前在燕京府所辖的那处小镇上，他给那老郎中说过，倘若那番僧去打听他的下落，就告诉那番僧他在玄武山。
那番僧当日被他打断了肋骨跟胫骨，一时半会儿好不了，定然会在那小镇上修养几日，随后会返回天门寺去请人帮忙，得知他在玄武山，八成会带人过来。
不过对方可没有像雄库鲁这样可以飞行的猛禽，故此沿途会多耽搁些时日。
二人目前所处的这座山峰上，各处怪石嶙峋。
雄库鲁见徐慎之没有要去天峰岭的意思，问道：“咋了，你不去下一处阵法？”
“去，但不是现在，得多等几日。”徐慎之摇了摇头。
“还得几天时间啊，那来这么早干嘛？”雄库鲁不满地皱眉，这些时日他一直给徐慎之充当坐骑，再加上连番受创，令他心中早就憋了一肚子火，脑袋到现在光秃秃的一片。
徐慎之闻言探手入怀，画写了两道感应符咒，将其中一道递于雄库鲁，“带上这道符，你去周围的州县转上几日，倘若感觉到符咒内的灵气开始就是，就是我在叫你，快速回来。”
“那敢情好。”雄库鲁面色缓和了些，接过符咒，带了些银两，现出本体，振翅向北方的浑源县城飞去。
眼见雄库鲁飞走，徐慎之长出了口气，他借着雄库鲁心情不佳的时候，刻意将其支开的，其目的是为了顺利冲击大周天。
若是以灵气冲击十二正经，速度会非常缓慢。但除此之外，还有一种冲击大周天的方法，那就是令体内灵气无比充盈，届时便会自动触发大周天。
雄库鲁当日就是在平州刺史府吸收了那四个老僧灵气所化的迦楼罗，导致体内灵气充盈，自动打通了小周天和大周天。
本来以徐慎之目前的灵气修为，要想自动触发大周天是不可能的，但在大鲜卑山的时候，他得了数十枚的舍利子，是那七具僵尸生前的灵气结晶，足以助他达到大周天。
此时正值日中，太阳当头暴晒，徐慎之寻找了一处较为荫凉的角落，将包袱中舍利子尽数取出，握在掌心中吸纳其中的灵气，运行神霄派金火天丁内练法门，灵气周转，开始补充气海。
起初吸纳舍利子中的灵气，徐慎之并没有感觉到什么不适应，但当吸收了七八颗舍利子中的灵气时，徐慎之察觉到了不对劲，他自己的心性在潜移默化中发生着改变。
他本是极为不喜僧人的，但此时突然生出了一种僧人并不可恶，佛法值得钻研的念头。
紧接着脑海里浮现出了昌都巴的面孔，在此之前，他觉得昌都巴那张嘴脸甚是丑恶，但此时脑海里想出来却觉得颇为顺眼。
片刻之后，他的脑海里又浮现出了那被他打断肋骨与胫骨的番僧，此时也不觉得那番僧可恶，倒是觉得对方除魔卫道，匡扶正义，是个正义之士。
虽然脑海中浮现出了许多不合常理的画面，但徐慎之的意识并没有混乱，他很清楚自己的脑海中为什么会出现这些画面。
那些舍利子是那七个当年被张乾曜所困的番僧毕生灵气的结晶，但除了灵气之外，还有他们的信仰在内，虽然人已亡故，但却尚存一丝精神，自己炼化这些舍利子中的灵气，已经开始受到了那七个番僧残存意识的影响。
虽然明知自己受到了影响，但徐慎之却不就此停止炼化，运转神霄金火天丁内炼法门，继续充盈气海中的灵气，同时心中默念神霄十字天经。
所谓神霄十字天经，便是“九天应元雷声普化天尊”，脑海中观想雷祖仙容，以无上雷法端正己念，与道合真，涤荡杂念。
要看一件事值不值得去做，不是看那件事有没有风险，而是看风险与所获得的利益熟多熟少。
此时炼化这些舍利子，虽然会有被其中的佛性影响的可能，但若是成功，将会节省他数年的功夫。
修道虽然讲究循环渐进，明窥阴阳大道，但常言道：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”倘若因为害怕受到佛性的影响而畏首畏尾，本身就心志不坚，何谈修道？
不过，修行虽然要有坚定的意志，但也要有十年如一日的耐心，仙人与俗人不同的是，仙人可得长生，可见沧海化桑田，因此看惯了各种人性，却从不会感到烦躁。
俗人耐不住性子，缺乏修仙的灵根，因此他们注定了只能是俗人。
徐慎之冒然炼化舍利子，此举看似有些莽撞，但他却是有些一定的把握，他相信自己，相信大道，相信万千道门的共祖，三清祖师。
他不知道时间过了多久，也没空去计算，也不想去计算，手中的舍利子一颗接一颗的变成了无用废石，徐慎之感觉自己的体内的灵气越来越充盈，气海逐渐囊括不下，隐隐有自动冲击大周天的迹象。
太清祖师道德天尊曾化身老子下凡，著五千言《道德经》遗世，其中有一句：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”说明了这世界上的事皆有两面性，没有单纯的好事与坏事，也没有纯粹的好人与坏人。
徐慎之此时的情况就是如此，伴随着气海内灵气的充盈，数十枚舍利子中残存的僧人意志汇聚到了一处，在他的脑海中形成一尊正大光明，螺发垂耳的金色佛陀，那佛陀口诵梵语经文，有如黄钟大吕般在他的脑海中轰鸣回荡。
与此同时，徐慎之竟然生出了一丝向佛之心。
向佛之心一出现，徐慎之立刻发觉，将“九天应元雷声普化天尊”快速的重复默念。
伴随着时间逐渐流逝，徐慎之手中的舍利子也快速减少，当最后一颗舍利子中的灵气被他吸纳，变成废石之后，脑海中的佛陀虚影陡然崩溃，发出无数道金光，须臾之间，那些金光变凝聚成了无数的梵文，汇聚成了两卷长长的经书，占据了自己的整个神府。
徐慎之虽然不认识梵文，但他受到那些舍利子中残存的番僧意识影响，知道了那两卷经文的名字。
《毗卢遮那成佛经》与《金刚顶经》，佛门密宗两大根本经典。
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