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乐阅读 > 人间鬼市 > 第二百九十七章 雪的故乡

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    听到自己昏迷了三天,徐慎之心中更悲,不觉又落下泪来。

    陆元丰轻轻将他拉开,使了个眼色,旁边走上几个武人合上棺盖,就要抬棺。

    “且慢!”徐慎之叫住那几人。

    那几人闻言看看他,又看向陆元丰,见陆元丰点头,这才停手。

    徐慎之叫人端来清水,洗了手,随即画写请神符咒一道,上书黑白无常名讳,甩手焚化。

    他的手刚刚碰过陆瑛的尸体,因此需要洗手,否则画写符咒便不会灵验。

    片刻后,黑白无常于灵堂现身。

    见到灵堂中央摆放的黑棺,谢必安看着黑棺问道,“这里面是?”

    “贫道内人。”徐慎之痛声说道。

    谢必安并不知道他何时婚配,亦不知他所娶何人,但此时他不好多问,便走到棺材跟前,轻轻推开棺盖,见里面躺着的是陆瑛,微感惊讶。

    惊讶过后,谢必安冲范无救使个眼色,“陆瑛。”

    黑白无常虽然是司职相同,但也有阴阳分属,谢必安负责乾魂,范无救负责坤魂。

    范无救闻言快速自怀中掏出生死簿,在上翻了几下,“令正的魂被我手下的王亡勾走了,我去吩咐他,让他好生看待令正。”言罢,突然消失。

    徐慎之闻言大悲,范无救说的是让人好生看待陆瑛,而不是带陆瑛回来,这就表明陆瑛无有生还之机。

    片刻之后,范无救回返,道,“真人节哀,范某已经吩咐过了,定然好生看待令正。”

    “就真的没有别的办法了吗?”徐慎之抬头看向二人。

    黑白无常闻言皆面露难色,支支吾吾,就是不肯说出来。

    “二位有何难处可尽管说,贫道定当竭尽全力。”徐慎之仿如抓住了一根救命稻草,黑白无常没有直接否认,表明事情还有一丝转机。

    “真人误会了,我们倒是没有什么难处,只是此事对真人而言并不容易。”范无救摇头说道。

    “再难贫道也要试试。”徐慎之眼神一亮。

    “范某先前翻阅生死簿,发现令正阳寿未了,实为枉死,其肉身尚存一缕阳气,在还魂夜之前这缕阳气不会散去,若是在此之前可以修复肉复,便有望在还魂夜之前救下令正。”范无救皱眉说道。

    此言一出,不止是徐慎之,所有人抬起头来,纷纷将目光集中到范无救身上。

    “如何修复肉身?”徐慎之急切发问。

    “多年前,我兄弟二人前往一处寺院,收一个被杀僧人的魂,听到两名僧人说起一个地方,那里有一种造化雪莲,其莲蓬内生雪莲子,只要死者在最后一缕阳气消散之前吞服,便能重新焕发生机,有肉白骨之效。当时那两僧人就从我兄弟二人手底下抢走那被杀的僧人的魂魄,前往寻找雪莲子救他。”范无救侃侃而谈。

    “那造化雪莲现在何处?”徐慎之心中终于有了一丝希望。

    “黑嘛赖。”范无救说出一串饶舌的音节。

    徐慎之连同其他人都愣住了,没听明白范无救说的什么。

    “这个地名可能没有译出汉名,因此那两个僧人当时说的是梵语,他们说那造化雪莲就在这个地方的主峰。”范无救答道。

    “劳烦范兄再说一遍。”徐慎之道。

    “黑嘛赖。”范无救又说了一遍。

    徐慎之低头念了几遍,牢记于心,随即画写定尸符一道,贴于陆瑛额前。

    定尸符不仅可以用来克制僵尸,还有保持尸身不腐的效果,不过定尸符中的灵气有限,只能维持十天,但这已经够了。

    陆瑛已经死去三天,眼下他只剩下四天时间,倘若四天之内拿不到雪莲子,那么一切将化为泡影。

    徐慎之盖上棺盖,迈步向门外走去。

    “真人切记,必须在赶在第七日子时之前回来,否则阳气散尽,万般皆空。”范无救再道。

    徐慎之点了点头,第七日子时之前必须回来,也就是说最晚不能超过第六日亥时。

    见他出门,孙福泉跟着跑出去,拽住他的衣角。

    “怎么了,福泉?”徐慎之回头,见徒儿眼圈泛红,不由心中大恸。

    “这是师娘做的,她说等你回来吃。”孙福泉从怀中掏出两个挤压变形的粽子。

    徐慎之看到这两个粽子,泪水夺眶而出,这才想起陆瑛遇害那天正好是端午节。

    他强忍心中悲意,接过粽子放入怀中,唤来金雕,骑乘北上。

    黑白无常跟出门来,见他骑乘金雕飞走,两人尽皆叹气。

    叹气过后,谢必安横了范无救一眼,“当初那两个阿那含果位的僧人也不曾取得雪莲子,你将此事告诉他,岂不是让他白欢喜一场?”

    范无救没有答话,他先前的话没有说完,当初那两个僧人虽然从他们手中抢走亡僧魂魄,却没能得到造化雪莲,因为其生长之处有着强大异类守护。

    徐慎之虽然不知道那句梵语是什么意思,但他骑乘金雕并不是盲目乱飞。

    北飞一个多时辰之后进入下邑县与考城县的交界处,那里有一座大山,山脚下有一处不大的寺院,正是长生寺。

    金雕直接飞进长生寺,徐慎之落于地面,快步向后院跑去,跑到后院门口时,正与明悟撞了个满怀。

    “道长怎的这般急切?”明悟禅师大感诧异,他能看到徐慎之神色抑郁悲伤。

    “大师可懂梵语?”徐慎之急切发问,不是每个和尚都会梵语,但他此时将希望全部寄托在了明悟身上。

    明悟不一定懂梵语,但会诚心帮他,若去他求助于其他僧人,可能会得到不正确的翻译。

    “懂。”明悟点了点头。

    “‘黑嘛赖’是什么意思?”徐慎之急切之下抓住了明悟的双肩。

    明悟闻言眉头微皱,并没有立刻回答。

    见此情形,徐慎之面如死灰,松开明悟双肩,神情恍惚,踉跄着倒退几步,一屁股坐到了地上。

    “道长可是有亲友亡故?”明悟皱眉发问。

    徐慎之本来已无希望,听得此言眼神立刻恢复了光彩,明悟懂得那句话的意思。

    “大师,那是什么地方?”徐慎之站起来发问。

    “这个地名尚未译出汉名,不过它的意思是‘雪域’。”明悟双手合十道。

    “雪域……”徐慎之黯然失神。

    地名的音译和意译有很大区别,而明悟说的是意译,“雪域”这个词的概念很是广泛,凡是常年被大雪覆盖的地方都能称为雪域。

    “它在吐蕃语的意思是‘雪的故乡’。”昌都巴又道。

    “吐蕃语?雪的故乡?”徐慎之闻言瞳孔紧缩,吐蕃语就是后世的藏语,在藏语中意为“雪的故乡”的地方只有一个,喜马拉雅山。

    “大师,这个地方是不是在吐蕃诸部与天竺、泥婆罗等地的交界处?”徐慎之欣喜若狂,这是他有生以来听到过的最大的好消息,有线索就有希望。

    明悟轻轻摇头,“老衲也只是曾经听人说起,不曾去过,并不知道此地的具体位置。”

    虽然没有得到肯定的答复,但徐慎之估摸着已经八玖不离十了,因为这个地方在梵语和吐蕃语中都有词汇,表明此地距离吐蕃与天竺不远,而且两种语言所表达的意思相近,符合这个条件的就只有喜马拉雅山。

    另外,“黑马来”的与“喜马拉”发音很是相似,喜马拉雅山是后世才有的名字,很有可能是从梵语中音译而来。

    “你可是要去寻找造化雪莲的莲子?”明悟发问。

    徐慎之点头应是,明悟又道,“造化雪莲就在‘雪域’的主峰顶,据说那里有一个很强横的异类守护,你要小心。”

    “多谢大师,贫道这便告辞了。”徐慎之抖擞精神,骑上金雕向西飞去。

    喜马拉雅山脉的主峰便是珠穆朗玛峰,造化雪莲就在珠穆朗玛峰。

    他此时打定了主意,无论珠峰上有多么强大的异类,也阻挡不了他取雪莲子的决心,对方若是横加阻拦,那便让它粉身碎骨。

    想及此处,徐慎之取出画符事物,背着风画写请神符咒一道,上书雷部。随即将符咒折叠起来,纳入怀中。

    珠穆朗玛峰海拔8844千米,是当之无愧的世界第一高峰,峰顶必然风大,而且那里很是寒冷,必须得提前画写符咒,不然到了那里根本无法画符,一来低温会让将朱砂冻实,二来狂风会撕裂符纸。

    进入吐蕃诸部已经是次日丑寅交替之时,向西深入数万里,当他看到喜马拉雅山脉时已经是辰时。

    喜马拉雅山脉地势结构并不对称,南北坡差异较大。

    南坡峻峭,植被茂盛。而北坡较为平缓,植被很是稀疏,形成鲜明的对比。

    北坡山麓地带是高原湖盆,湖滨牧草丰美。又有许多大河自北坡发源,切穿整座山脉,形成深达千丈的大峡谷,河水奔流,势如飞瀑。

    喜马拉雅山脉以东便是吐蕃诸部,也就是后世所说的西藏。西侧则是天竺、泥婆罗等地。

    天竺就是后世的印度,泥婆罗就是后世的尼泊尔。

    后世之人大多以为佛门起源之地在印度,而印度也在极力营造佛门起源地的形象,事实上,乔达摩·悉达多是在尼泊尔创立的佛门。

    看到喜马拉雅山不算完,要找到珠穆朗玛峰才是抵达目的地。

    此时徐慎之让金雕改道北飞,不消片刻,便看到了珠穆朗玛峰。

    珠峰作为喜马拉雅山脉的主峰,最为高大陡峭,在连绵的群山中很是显眼。

    珠峰山体呈巨型金字塔状,威武雄壮,昂首天外,地形极端险峻。

    在其东北山脊、东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁。

    山脊和峭壁之间分布着许多条大陆型冰川,千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林附着其上,亦有高大的冰陡崖和险象环生的明暗冰裂隙。

    金雕再往前飞,终于抵达珠峰。

    (注:“黑嘛赖”实为印地语发音,梵语会的人不多了,不过印地语中有很多梵语借词。)
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