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或谓君子儒；
或言小人儒。
君子儒……
敢自诩君子，那就是圣人。
古往今来，也就那五个圣人……
哦，不对！
后来不是还有那一个半么……
呃……
那一个半圣人里面，不是还有个扒灰的么！
都是圣人教得好！
这叫言传身教……
至于其他的儒生——
至圣先师都说了——都是小人儒！
人家这些儒生，就是小人！
至圣先师的话，还能有错？
这是儒家祖师爷都定好了的。
既然是小人……
敲骨吸髓咋了？
这是师门传承！
这是儒家“人需蠕虫”的立派之根。
何谓“官”？
官字——戴着帽子的两张口小说
对上的那个口，大事化小，百个说仨的堵上之口！
对下的那个口，小事化大，三个说百的饕餮之口！
……
王甲长做了这么多年的小甲长，对于县衙，也算是有所了解的。
嵩县每年上缴给皇帝的赋，也就三五百两银子。
而交给衙门里的税，足足六十多万真金白银！
这还不说县城里商贾们的孝敬……
这可真真是朱家叫花子吃风喝沫，官老爷们吃香喝辣！
没事，还要金山银海，砸几个“清倌人”玩玩……
六十多万两白银啊！
就嵩县这个——人均不到半分地的穷地方！
这钱咋来的？
还不是底下的苦哈哈们，拿着命，给大老爷搏来的富贵啊！
他们不努力……
大老爷的第十八房小妾，拿什么娶？
大老爷在老家买的田产，盖得庄子，大老爷在海外的“国家”……拿什么给？
人家鲶鱼可是说的很清楚——人家家里九位数呢！
就这，还不是一任知县大老爷！
人家只是知县大人下面的胥吏！
都是韭菜供的……
……
王甲长深吸了一口气。
这些官场的道道，他了解。
坐在面前的陈鼎陈县尊，更加了解！
但是——
他只是一个甲长……
虽然是超编了几十倍、上百倍的甲长，却也有甲长的无奈。
官府收税，找的就是各乡的乡老们！
乡老找了里长，里长找谁？
还不是他们这些小甲长皇帝占了主导地位的汉都商团，和其下的各处工厂、作坊。
界限互相交杂的，是九寺体系。
也就是大理寺、太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。
说简单点：
就是统民权在内阁，这个系统就是文人的天下——皇权体系监督。
而治民权，却是在吏员身上——这是皇权体系内小】
【说】
治军权在五军都督府，这套体系就是勋贵的地盘——皇权体系监督。
财政大权在皇权体系——拉着天下穷人为根基，文臣敢插手者，死！
这就是朱由检正在推动的五权分立。
彼此权限清晰，同时，反制系统又多重交叉。
最关键的是，当皇帝明文支持老百姓反抗不法官吏后，就将数量最庞大的老百姓，绑在了皇权身上。
这可是老百姓“尊王攘腐”，抗衡不法官吏的“法统神圣”性力量！
也就是说——金字塔的最顶层和最底层，是相辅相成的。
为了保证最后一点，朱由检特意在能够管理到的每一个村落，都漆刷上了——
“大明天子诏令：
私有合法土地、房屋内，百姓有无限自卫权。
流氓、土匪、不法官吏……欺压百姓，杀之无罪！
此令，大明铁律，神圣不可侵犯，永世不得更改！”
“大明天子诏令：
行政吏员隶属税务司，官员有权行文请求配合，无权强行摊派。
若有官员违规，吏员当即刻向当地所属税务司、反贪局检举。
查证属实者，依据案件大小，最先举报之吏员、举报功劳最大之吏员，升19级。
若十五天内，举报者不曾收到税务司、反贪局回应，当向新闻署汇报。
若新闻署十五天内，不曾回应，当向东厂、锦衣卫汇报，并密奏皇帝。
若官府机构、官员私属暴力打压，反杀无罪！
若打击迫害密奏者，若致密奏者、亦或密奏之人相关者伤残，则夷三族，九族充军流放三万里；
若致密奏者、亦或与密奏相关者死亡，夷九族，并利益相关者，充军流放三万里，永不得赦！
此令，大明铁律，神圣不可侵犯，永世不得更改。”
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