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一击之下，激起偌大声威。
迎面而来的气象，宛如潮涌，磅礴之极，混同一身法力之流转，滚滚成浩然大势。
若单单只是如此，也未见得稀奇。
这一手气象虽然宏阔，但是仔细辨别，推锋而前，亦不过百余丈宽。更难得的是，距其十余里之外的天象、云层、湖泊水象，似乎受到这一击的感染，竟似在一瞬之间泯灭了差别，颜色混同，为其助势扬威。
月半初潮。
这一击，是和麒麟一族林弋交手之后产生的构思，最近数载方才成型。
归无咎的神通手段，若是如空蕴念剑，甚至摩罗力境，皆是一出手就要分胜负的手段。如此风格，与他当初砥砺拼搏、奋力向前的意境，隐约相通。至于周旋应对，万变无穷，有“履尘剑”的剑术神通支撑，倒也足堪用了。
但是眼光又进之后，这一神通体系，未免有两头重、中间轻之嫌，仿佛一个纺锤。
若有一种神通道术，蕴精义于平淡之中，看似并非急分胜负的压轴手段，但是轻描淡写的用出来，却能给人予莫大的压力；哪怕功行与己相近之人，不动用自身底牌，也大感不易应对。
此等手段，是归无咎所缺少的。
此之谓“中道”。
如此一来，真正决胜负的杀招，亦可藏得更深。
平心而论，林弋之“四色相”，便是一种极为理想的“中道”之法。
当然，在麒麟一族的视角中，“四色相”法门乃是其千锤百炼的根本之法；若其得知被归无咎考评为第二流手段中的上品，不知作何感想。
另一方面。
归无咎先前之“十八神通”成型，皆为辅佐之用。落入此道之后，似乎积重难返。若是所有神通皆为辅佐小术，那也实在说不过去。为了纠正这一偏失，归无咎决意一改旧规，推陈出新。
这两大因素结合之下，构成了这一门新神通“月半初潮”。
作正兵之用，气势极足，威力极大，且其运转之际，将归无咎法力精深磅礴的优势发挥到了极致。
堂堂正正，宛若一柄叩关巨锤。
这也是迄今为止，归无咎在越衡宗“十八法”上的最高造诣。
对于这一式，归无咎自然是寄予厚望的。今日使将出来，倒要与木?至У氖侄巫饕弧把橹ぁ薄
刹那之间，木?至??埔缓希?讯?昧朔椿魇侄巍
只是和归无咎的浩大声势相比，其形隐于幽微，几可忽略不计——
不过环身丈许处，隐约有两道水纹绽动而已，除此之外便别无长物。
但是下一瞬间，令人称奇之事出现了。
归无咎的“月半初潮”神通，其席卷磅礴之势，随着靠拢木?至в???渫?苋慈庋劭杉?募彼偌跣。?罩劣诔沟紫?ⅰ
强弱之势逆转，只在短短一息之间，恍然不可思议。
然后——
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然后，她张臂一推，反击之势轻描淡写。
可是以法力“规模”而论，却大得出奇！
归无咎略一感应，立刻辨明。这反击之力之所以如此强横，那是因为自己的“月半初潮”神通，被她俘获了去，化为己用，反施己身。
单以神通高下而论，可谓优劣判然。
汲取收摄敌手之法力、神通以为己用的法门，归无咎并不陌生。
不止是与归无咎层次接近的人物；就算二三流的宗门修士，皆不会陌生。
这一类法门听上去似乎厉害之极，但是实际上往往限制极大，并不若看上去那么美好。真正第一流人物的交手，还是以我为主，堪称不败之策。走这一条路，其实有歪门邪道之嫌。此类法门，高明到了这一层次，委实罕见。
归无咎心念一动。
没想到越衡宗神通之间的较量，甫一开始，便立刻终止。
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神意一转，木?至е?琢Ρ呓纾?槲蘧桃讶痪≈?
小指一动、三剑齐出，锋芒一显即化，只余下“归无咎”三个大字，若沉若浮。
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环身两道水纹，亦随之溃散大半。
约莫数息之后，剩下的一丝残余，亦彻底瓦解。
但归无咎却轻微“噫”了一声。
他眼力之精，称量形势，不差分毫。照归无咎估算，以空蕴念剑三剑齐出的威力，其完整的破坏力，恰好能够将木?至д庖皇缴裢ɑ?猓?缃窨蠢矗?床盍艘恍前氲恪
仔细分辨，是本当有正剑三成威力的“余音”，却只剩下了两成七八分。
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虽极为细微，也可称是惊世骇俗了。
遭那剑势余音一迫，木?至?硇稳缫叮?蚝笃?础
恰在此时，身后一团水珠，纷纷纭纭，忽地化作一只绵软的“圆垫”，挡在木?至?砗螅???茸∩硇巍
这一团水珠，本是归无咎发动“月半初潮”神通时共鸣引动，漫卷于空。瞬息之后，竟反而“恰巧”成立木?至У谋壑?
看上去姿态十分曼妙，完全不显狼狈。
归无咎目光之中，更显惊讶。
若是胜券在握时，弄些炫目手段，也就罢了；方才这一击，木?至Х侨?σ愿坝?鞑豢桑?裼邢行淖髡庑┗ㄇ傻谋砻嫖恼拢可踔凉槲蘧套约海?嗖⑽锤杏Φ侥?至б苑?Σ僮菟?榈募Ｏ螅凰坪跽庖煌潘?椋?∏烧娴氖恰耙蛟导驶帷背鱿衷谀睦铮??四?至б槐壑?Α
但是，哪里有这样的巧合？
再仔细一感应，这水珠凝形之象，与先前那收摄汲取之法门，源流相通，本为一体。
凝神一思，归无咎隐约猜出，是自己所见稍浅了。
稍后数息，待木?至?礁雌??
归无咎饶有兴趣的问道：“木师妹这一式神通何名？”
木?至дＡ苏Ｑ郏?坪跬???逵诠槲蘧炭赵棠罱Ｖ?褚欤?嗌?溃骸叭宋抑?唷！
人我之余。
归无咎瞳孔微缩，瞬间明白了这一式的立意。
用心不可谓不深远。
若是无有这一道适时出现的“水垫”，归无咎不免误以为木?至д庖簧裢ǎ?耸堑ゴ康耐淌杉橙《允址?χ?谩Ｈ缃裎牌湔婷??渌?厝?叮?阍救欢?隽恕
所谓“人我之余”，指的是除却敌手与自己之外的一切外相，皆在自己的掌握之中。
这所谓的“余”，包括敌手散发的法力、真气之象，神通残余；也包括一切山、水、草、木，云，雾，天光气流。但凡构成了彼此之外的独立存在，皆会被引导归化，为我所用。
此间之“用”，乃是道法自然，顺势而为，并非如提线木偶一般，木讷穿凿。
木?至У?坏溃骸罢馐侨?匾郧八?桑?γ梦业牡谑?呤缴裢ǎ?彩堑侥壳拔?棺钋康囊皇健５?钦庖皇胶褪π值目赵棠罱Ｏ嘟希?谰擅飨圆患啊Ｊπ值难怪崾侄危??婷?恍榇?！
归无咎摇头道：“单以越衡宗《通灵显化真形图》中的手段相比，师妹远在我之上，何必过谦？”
拿空蕴念剑来比，那实在是欺人了。
其实归无咎对于自家这一式“月半初潮”也颇具信心。原以为较之木?至У氖侄危?还?晕⒀飞??选４笾孪嗟庇诘蹦杲５乐?龋?奥某窘！焙汀扒逡饷餍摹钡亩ㄎ弧
但是事实来看，却是差距稍大。
归无咎闭目凝思。
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约莫百余息后，归无咎只觉胸中一处郁结，涣然冰释。道术见解之上，又勘破了一桩疑难，终于会心一笑。
俗世之中，亦有贤才大哲随时出世，层出不穷，著述亦丰。
其中“实学”一道姑且不论，单单是那明心见性之学，便何止于千百家？
有一些流传极广、影响深远的典籍，当初归无咎在冲霄阁中时，便阅览了不少，亦有一定的心得体会。
此等学问，于后来者观之，不过是“百家”之一，各持己见而已；但是对于著述之人而言，却是安身立命、贯通天人、诠释宇宙之大本，堪称一生性命之所寄托。
其中各家之神韵风貌，又有差别。
某些学说，其性“宽”。你若究竟信持、身心贯彻，固然是好；但是若是当做百家之一，随意涉猎采取、臧否论断，甚至作为扩充见闻的异说谈资，均无不可。
但是又有某些学说，其性“窄”。一入其门，就必须将其当做立身之根本、无上之宝卷虔诚奉持，才能得其中三味。若只是将其当做诸说之一，便难以体会其真正味道。
以根本精神而言，自是“宽”胜于“窄”；但是窄门之中，一旦步入，其中体例之精严，气象之博大，论说之严密，又往往别有一番超然气象。
越衡宗三千妙法，十八神通，便是一道“窄门”。
归无咎根基际遇，皆在木?至е?稀Ｑ劢绲搅苏庖徊剑?笔且环ㄍǎ?蚍ㄍā＞退悴荒茏ㄒ挥诖耍??撬?弥???膊坏辈盍硕嗌伲坏???胶庵?ǎ?ㄓ心憬?涞弊龈?拘懦种?溃?嫒萃蛴校?拍芫〉闷淙?丁
归无咎正色道：“虽是一式交锋，却是受益匪浅。人我之余。这一门法诀，师兄我大有可堪借鉴之处。”
木?至?⑿Φ溃骸澳蔷鸵?纯丛捣秩绾瘟恕！
归无咎也是一笑。
瞬息之后，二人立身之处，同时出现一座玲珑球形，当中繁星点点。
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