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任何一个群体想要生活的更好，群体中的个体做出部分牺牲和让渡是在所难免的。
比如说遵守规则，比如说有限利己。
这真要说起来就很多了，远不止是压制贪婪和懒惰那么简单。
个体如果随心所欲，那么群体便成丛林。
乍一听，感觉大佛的言论，并无毛病。
这方世界确实像一处世外桃源，至少相比于外界来说是。
可细细一想，秦河却不禁摇头。
懒惰和贪婪是发明创造的第一动力，它不是无用的，也并不只是负面的。
人觉的耕地太累，于是驯服了牛，发明了犁耙。
人觉的肩扛手提太累，于是驯服了马，发明了轮子和车。
人渴望吃饱穿暖，于是有了种植、畜牧还有纺织。
这方世界就存在这样的问题，牛羊成群，却没有耕牛和犁耙，更没有车。
外出全靠走，运输全靠肩
而且房屋几乎看不到新建的，证明这里的人口一直没增长。
为什么？
因为贪婪和欲望是一体的，没有了贪婪也就没有了欲望。
先说人怎么来？
不是两口子庄严肃穆的商量好要多大房、多少地够养活多少个孩，然后咱们再计划好生几个。
而是长夜漫漫，无心睡眠，你一句死鬼，我一句娘子，然后就互相舒服了。
舒服之后，人就来了。
甚至有时候欲望比较强的时候，大家还会互相帮忙。
甭管这道德不道德。
这至少对物种的繁衍是有帮助的。
任何一个物种，如果失去了贪婪和欲望，那不需要谈什么完美，首先它的传续就会出大问题。
再一个层面，贪婪和欲望其实是快乐的根源。
想吃好吃的，吃到了，很快乐。
想学有所偿考一个功名，成功了，很快乐。
想交流一下自己的基因，成功了，很快乐。什么是佛，什么是魔？”大佛正色问。
秦河又顿住了，心战，有点累的说
要不是形形色色的皮影戏看的多，体味过百味千味人生。
坐而论道的这种事，还真有点招架不住。
秦河打起精神，回答它：“佛，普渡众生，利它；魔，祸害世间，利己。”
“那如果神佛遗弃众生，见死不救，遁入深渊，他们还配称神佛吗？”大佛又问。
“不配。”秦河摇头，心道重头戏似乎来了。
“那我头顶恶名，庇一方净土，索完美秩序，是魔，是佛？”
“对外面来说，你是魔，因为你杀生无算；对里面来说，你勉强算是个佛。”
“净土不容外来者知晓，更不容外来者涉足，所以……我没有选择。”大佛辩解道。
“理解。”秦河点点头。
“那我到底是魔，还是佛？”大佛问。
秦河沉了一瞬，道：“应该这么说，一念成魔，一念成佛，魔无恒恶，佛无永圣。上一刻你是佛，下一刻你就可能是魔。”
“所以佛和魔不应该是身份，而应该是两种状态。能度量一生的，只有善恶的多少。”
大佛沉默了，它的脸上浮现出不甘，还有憎恨。
这勾的秦河心痒痒，他越来越好奇，这恶灵到底是什么来头？
它的行为逻辑，实在是有点看不懂。
但秦河没说话，因为他试图从大佛脸上多看出点什么来。
“我输了。”
久久，大佛才开口，它看向秦河，目光中的憎恨已经是不加掩饰，道：“大仙，您会去往深渊的，对吗？”
“也许…会吧。”秦河不确道。
“如果您去了，帮我带一句话，就说他所遗弃的世界，我庇护过，我探索过，在我和这一界的众生面前，他枉称神佛。”
“带给…谁？”
“您见到他就知道了，他和我一模一样。”
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