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看着街上人来人往热闹的景象，东丈的思绪也不禁飘向了远方，在后世，东丈就有一点小怪癖，那就是当下最热门的电视剧不管多火多热他都不会去看，就算是看也等冷了差不多三四年大家都快忘了自己才乐呵呵的去看，平时听的歌看的剧也是捡那种小众没太多人看的去看去听，这种性格说好听点就是不随大流，不好听的就是怪癖
玩的游戏也是，大家都喜欢去某某地方刷怪，东丈就偏不，只捡冷门安静的地方走，没有好的怪就默默比别人多刷几个钟，反正就是不愿随大流，刚来到这个世上也在想，神雕其实也有很多厉害的武学可以学，但东丈就偏不，就喜欢玩一些你们没见过的，非但你们没见过，都还不弱，东丈就要这么玩。
比如现在的九阳真经，这世上除了斗酒僧，觉远，也就只有自己了，另外两个，一个是神龙见首不见尾，一个就是骨灰级宅男，只有自己是在这世上行走的，有些作怪又很是好玩。
现在内功有了，缺的就是一门武功，一阳指是大理段氏的专有武学，堪称两宋时期最强的指法之一，但回顾天龙时期，东丈知道有一套指法是在一阳指之上的，也并没有在射雕三部曲中出现过。
那就是天龙时期，鸠摩智上天龙寺讨要六脉神剑那回，面对枯荣大师等一众一阳指高手，鸠摩智却并非是练指力出身的，所以，鸠摩智想在一群指力行家面前班门弄斧，所用的少林指法必定不能低于一阳指的水平，少林寺的指法甚多，像金刚指、摩柯指、一指禅、去烦恼指等等，如果威力和精妙程度不能压制一阳指，那就提不起天龙寺这群老和尚的兴趣了，更不要说用少林秘籍换取更高层次的六脉神剑，因此，当时鸠摩智所使的三套指法是不低于大理段氏一阳指的少林寺最强指法。
先说拈花指，原书是：可见鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十佩服的一塌糊涂，甚至巴不得立刻去看那三部秘籍。而鸠摩智也给出了很高的评价，直言自己也没有能够做到真正的“无相”，而且是“穷毕生之功，也不易有成
如果说“拈花指”和“多罗叶指”仅仅是让天龙寺高手们觉得惊讶，那“无相劫指”的出现就直接征服了众人，他们甚至忘记了自己的一阳指，而对少林指法充满了期望，五本僧立场动摇了，若非枯荣当头棒喝，没准真的拿六脉神剑和鸠摩智交换了。
所以从这群老和尚的态度上可以看出，这三门指法依然有高低。拈花指和一阳指相当，两者各有所长，可以相互借鉴。多罗叶指则比一阳指强出一筹，而无相劫指才是少林七十二绝技中最强的指法。
从鸠摩智的表演来看，最好最强的武功自然是最后压轴出场。而在少林寺中，当鸠摩智想试试扫地僧的武功时，用的也是无相劫指。这些反映了鸠摩智对无相劫指的重视。
无相劫指的特点就是出招前毫无征兆，出招后又无迹可寻。可谓是真正意义上的无招。鸠摩智也说道，他的无相劫指是名不副实的，因为中招后木片还会跳动。要真正做到无相，他即便苦练一辈子也很难到达。反观鸠摩智使用其他少林绝技，却能达到超凡入圣的境界，看的少林众僧是面如死灰，心丧若死，也反刻出了小无相功的强大。
为何无相劫指难以练到极致？而且还是鸠摩智这种超凡资质的奇才高手。看看扫地僧的表现就明白了。练到无相境界的人，心到力至，当然无迹可寻。而且出手根本没有什么招式可言，慕容博号称一跳躲避天下任何招式，结果被扫地僧一掌拍成假死状态。鸠摩智纵使练一辈子，也无法达到扫地僧的境界。
当然，东丈并不要求自己能达到扫地僧的境界，那跟修仙已经差不了多少了，但凭借这套指法纵横神雕时期却问题不大，回顾原文，那东丈接下来的目标就肯定是那无相劫指了，但怎么盗取，确实个头痛的问题。
就这么想着心事，顷刻间，东丈就走到了李老汉的门外。
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