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不得不说，余姚的风水真不错，王华等人可靠高中，加上之前那一批的老乡，就连王守仁的老师陆恒都因为搞教育出名而被举荐，接风洗尘宴一下子和余姚读书会一块办了。
然后，小小年纪的王守仁在这次宴会上见到了自己的岳父，就这么把婚事定了
七岁的王守仁小朋友：？？？
王华：这叫我怎么好意思继续和朋友交往，他们该不会现在就看我不顺眼吧？
王华的朋友都是一愣，转而浮出不满。
十几岁的王守仁是个翩翩少年郎，但七岁的王守仁只不过是个被人看作是拱白菜的猪崽崽。
虽然圣人的名头很诱人，但沾上圣人，叫他们难免想到断情绝爱。
【咱们就说读书人的聚会就是不一样啊，人家涮着羊肉就开始论起学问来。
王守仁蹭了个位置表示这羊肉可真好吃啊。】
其他人猝不及防听到这，按照正常的发展，作为圣人，不该是从小就展现出惊世之才吗？
有种等着他来个出风头结果一下子闪了腰的失落感，还怪不习惯的。
这个圣人挺接地气啊，现在也没看出来个什么名堂，也就是在娘胎里待了14个月比较特殊。
王守仁：看不出来可以接着看，不用说出来。
【王华的状元来得比较踏实，勤勉好学聪慧，因此他在教育上对儿子要求较高。
但王守仁的性格却是活泼爱动，谁能想到翩翩状元郎回到家照样是拎着儿子怒气冲冲呢？
他要当官，不可能时时刻刻管儿子，白天王守仁在家那是对什么都新鲜，什么都想要亲自尝试，王华决定把人送去拜师，管教一下这只皮猴子。】
百姓听着立马亲切了，原来状元郎也逃不过教儿子的烦恼啊。
“唉，可不是嘛，家里凑够钱送到私塾去，我每次都好怕见到父子说我家儿子在学堂睡觉。”
“是啊，一在学堂就瞌睡，回家就不得消停，家里老太太还护着，根本管不了。”
也有读书人觉得很难接受，因为这不是他们想象中的圣人。
【就是这次拜师，显现出来王守仁的不同来。
在余姚的时候，他对于当将军挥斥方遒很感兴趣，因为很威风；
来到北京以后，听了于谦的事迹，爬上北城门的城楼，依旧是想要指挥千军万马，但此刻，他有个粗浅的概念，打仗可以保家卫国。
王华给儿子找的老师叫辛得理，他询问王王华撑住，做出一副沉稳的表情，“嗯，我们早早的准备好，还有好几年，每月都要大夫看两三次。”
【王守仁后来继续跟着辛得理学习，一方面自然是圣贤书，另一方面也没有放弃挥剑演兵。
文宣武备缺一不可，整日坐在案台上做学问的人不是圣贤，而是‘剩闲’。
儒家的口头上的教化，只能针对一些本身就不恶的人，对于真正的恶人，还是得拿着钢尺。
王守仁保持着这种不太符合主流的思想，他长到十五岁，知晓关外蒙古铁骑对百姓的骚扰，少年豪气，他的演武意识，逐渐转变为了具体的对象——仗剑立马长城外，不叫胡敌犯边关。
他琢磨着该如何对付烧杀抢掠完就跑的蒙古铁骑呢？
辛得理对于武的意识并不深，但他明白什么叫做知己知彼，所以为王守仁指了一个北京城内鞑靼聚居地，叫他去看，去学。
王守仁骨子里对于所谓的礼教应当是不太在意，直接找了个鞑靼人教他学习骑马，也发现并不是所有的鞑靼人都烧杀抢掠。
他的鞑靼师傅对婆娘很好，会和自己的爱马抵住额头亲近。
当初恨不得挥军塞外，斩尽杀绝那些无恶不作的鞑靼人，可现在亲身接触以后，他改变了想法。】
明朝北京的人可能更有感受，毕竟有个上万人聚集的鞑靼人居住地，平日里交往的时候并不多，可互相也确实会偶然说上几句话，买卖些东西。
对鞑靼人自然是深恶痛绝，但好像把所有人都打成一团又有些不对。
至于被讽刺只会坐在桌案的‘剩闲’们，气得面色涨红。
朱厚照深以为然，觉得王守仁简直是和他心有灵犀啊。
英国公注意到，也觉得这个王守仁可以弄出来，因为此刻人已经被刘瑾贬出去了
“皇上若是觉得这人好，不如将人调往京都，更何况这是天幕和后人承认的圣人，哪怕是朝中文武大臣，也不能说什么指摘的话。”
朱厚照眼前一亮，戴了圣人的帽子，大臣不能随便指摘就有顾忌，那要是和他在同一立场，那他想要出去打蒙古人的想法可能真能实现啊。
朱厚照一本正经，“那是自然，既是我大明的圣人，我自然得好好和他学习，这天子之师谁还能比他更适合呢？”
英国公可不知晓他家皇上的想法，还觉得真是有长进了。
若是知晓他家皇上把人召回来就是想要御驾亲征，怕是得说死在这里打消他的想法，谁叫上一个御驾亲征太骇人了呢。
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