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天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之，不如其已?
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之，不如其已?
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之，不如其已?
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之，不如其已?
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守?天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先?外其身而身存。
非以其无私邪。故能成其私。
老子:「道德经」:第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，
与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子:「道德经」:第九章
持而盈之，不如其已?
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与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
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上善若水。
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与善仁，言善信，
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夫唯不争，故无尤。
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上善若水。
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老子:「道德经」:第九章
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揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守?
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