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秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
众人大笑，心虚的牛缺草解释说：“这是唐代元稹写的诗，题目叫《菊花》……”
薛山微笑着说：“牛科长啊，不要‘此地无银三百两’嘛！”
江寒梅接着说：“牛科长啊，你也不是‘偷银子的’‘隔壁阿二’嘛！”
望着难为情的牛缺草和王淼两个人，善解人意的江水兰笑着说——
“什么‘梅雪争春’啊，简直是‘狼狈为奸’哪，哈哈哈哈……”
王淼在和牛缺草喝酒时候，笑着问——
“牛科长，我看过这样的春联，叫做‘松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家’……‘岁寒三友’，怎么没有兰花呢？”
江水兰笑着说：“是呀，牛科长，我小兰子和小梅子是亲姊妹，怎么有她没有我呢？”
江寒梅笑着说：“不待这样欺负人的……这对联是古人写的，又不知道我们姊妹俩……”
牛缺草笑着说：“古人也知道你们是姊妹俩……”
牛缺草告诉大家，据我所知，国画之中，画家们把松、竹、梅画在一起，成为“岁寒三友”。
松竹梅合成的“岁寒三友”图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。
要探究它们究竟源于何处，又具有什么样的意旨，这却是很少有人知道的哩。
据传说，“岁寒三友”与宋代大文豪苏东坡还有一段不解之缘哩。
北宋神宗元丰二年公元1079年，苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州今湖北省黄冈县。
刚到黄州时候，苏东坡远离亲朋好友，很是苦闷，只是寄情于诗歌，以解其烦忧。
《卜算子?黄州定慧院寓居作》这首词，就是他当时这种心情的绝好写照——
缺月挂疏桐，漏断人初静，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省，捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
此后，家眷来了，朋友来了，才使他的情绪有所好转，但是，生活上的拮据仍然是很大的问题。
为了解决经济上困难，苏东坡自己开辟了一片荒地，种植水稻、小麦、蚕桑、枣树等作物。
后来，苏轼在田边筑起了小屋，在小屋的四壁上面，画上雪花，名之为“雪堂”。
在院子中间，主人又种上松、柏、梅、竹等花木。
整个小屋被苏轼装扮得很是素净和典雅，非常切合主人当时的心境。
有一天，黄州知州徐君猷前来看望苏轼，见苏轼的小屋一片萧瑟，就问起他的饮食起居——
“满眼看见的都是雪花啊，是不是显得十分寂寞了啦，显得十分冷清了啊？”
苏东坡指着窗外的一片花木，爽朗地笑着说：“风泉两部乐，松竹三益友。”
大意是说，清风吹拂，泉水淙淙，这两种声音，是两曲优美的音乐；枝叶四季常青的松柏、经历严冬而不雕的竹子和傲雪绽放的梅花，是相伴严冬最好的朋友。
在逆境中苏东坡以“松、竹、梅”自勉，依然然保持凌霜傲雪的高尚情操，使得徐君猷大发感慨，此后对苏轼更加敬仰……
薛山沉思着说：“所以，‘岁寒’，在苏东坡那里，有双重含义啊。”
江寒梅则说：“让我们长见识了，牛科长！你说的是传说，从你搞新闻的角度看，有没有历史资料来佐证啊？”
牛缺草随口说：“有啊。”
他说，在宋代林景熙《霁山集》的《五云梅舍记》中，就有“即其居累土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒三友”的记载；
在元代白朴《朝中措》词中，就有“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，岁寒三友，更堪红白山茶”的句子；
在明代程明正的《岁寒三友图中》，颂扬松竹梅为“岁寒三友”。
的确，“岁寒三友”最能体现中华民族的文化气质。
松树，百木之长，主干挺拔，直上云霄，是无畏勇者也；
梅花，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是高洁志士也；
竹子，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是谦谦君子也……
人们对松、竹、梅的赞赏，是借它们对抗严酷环境的自然能力，赞赏它们玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，并且将它们视作常青不老、旺盛生命力的象征……
江水兰笑着说：“牛科长，说了半天，还没说到我这个兰花的‘兰’呢！”
牛缺草也笑着说：“‘岁寒三友’，加上兰，就成为‘四友’啦。”
牛缺草告诉江水兰，明代黄凤池辑有《梅兰竹菊四谱》，从此以后，梅、兰、竹、菊就被称为“四君子”，且都有特定的传统寓意。
清代最有名气的是乾隆皇帝所画的《松竹梅兰图》册。
四幅图页分别绘有具有象征意义的松、竹、梅、兰四种植物。
第一幅画松，画幅上画家自题“贞干”，临写的是唐朝颜真卿的字；
第二幅画竹，画幅上画家自题“介节”，临写的是宋朝蔡襄的字；
第三幅画梅，画幅上画家自题“蕊珠”，临写的是宋朝苏轼的字；
第四幅画兰，画幅上画家自题“仙佩”，临写的是宋朝米芾的字……
据专家说，临写的字颇有些出处，而所配的画，似乎具有乾隆皇帝自己的特色，保持了一种生涩的味道。
画册的最后一页上写着“丁丑夏日池上居写”，“丁丑”为乾隆二十二年（公元1757年），这说明这画册属于乾隆皇帝中年（四十七岁）时期的墨宝。
“池上居”是清朝京师之东蓟县的一处景点，现在已经不存在了。
江水兰追问：“牛科长，松树是无畏勇者，梅花是高洁志士，竹子是谦谦君子，你说过了……还有兰花和菊花的特定传统寓意呢？”
牛缺草指着江水兰，笑笑说——
“你兰花啊，空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是世上贤达也；
“那菊花呢，凌霜飘逸，特立独行，不趋世俗，是世外高人也……”
牛缺草说，梅、兰、竹、菊，占尽春、夏、秋、冬，中国文人把它们称作“四君子”，正表现了文人对时间秩序，还有生命意义的一种感悟。
恒河沙数，一尘观之；
浩瀚大海，一沤见之。
一片竹叶婆娑，透出大千的消息；
一朵梅花低呤，唱出世界的奥秘；
一盆兰花在室，飘出满庭的芳香……
高雅有趣的是，画家在一花一草、一石一木泼墨、用笔中，负载了自己的一片真情。
从而使笔下的花草木石拓展或是脱离了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻……
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