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其中临安清风画舫的吴怜儿，西湖画舫的李渺渺，金国的贵胄美女完颜晴，西夏的也和，辽国的萧芳芳，蒙古的乌力吉巴雅尔，吐蕃部落的撒贝宁娜，大理的段七七，波斯的金发美女阿拉尔罕，天竺的夏尔玛十人进入决赛。
这里面大宋只有两个，其他的都是外来国家的女子。据说本来以东方人的审美观点，只有我们华夏中原地区特别是江南水乡的女子是世界上最美的。但是这次“花魁”选举为了体现我大宋天朝的威威风范，为了各国人民的民族大团结，为了体现世界和平，所以才将不远千里而来既是朝拜顺便才参加选举的各国美女也选进了前十的名单。
据说原本前十里面为了我大国风范，还准备将安南的一名女子选进前十，但是作为评委之一的大词人孙道绚坚决反对。因为这个安南女子原本是来朝拜进宫的。当时安南与宋朝的朝贡一般都是“界首交割”，就是在边界的邕州。邕州与安南相邻，其永平寨与之仅隔“一涧耳”，且有多条道路相通，因此，也为使者往来的重要地区，前往临安当为少数。
这次安南使者仰慕大宋中原文化，加上正好有大理的使臣也来临安朝贡，正好结伴而行。
其实安南人也是贼精贼精的。因为这次大理使臣朝贡大宋，为了表示诚意，带来了大量的礼物和贡品，甚至贡品里面还有两头大象。
安南小国本来就是寒冷潮湿之地，没有什么特产，香料、海贝、等物而已。而大理物产丰富，麝香、胡羊、长鸣鸡、披毡、云南刀及诸药物就不说了，大理的马匹更是盛名。很多人谈论马匹时，讨论的均是蒙古马，大宛马等，产马地在一些人眼中与西北划起了等号，殊不知其实云南也是古代著名的产马地啊，其滇马一点也不比大宛要差。。。
宋朝与北方的金国以及后来的蒙古相抗而缺马，南宋建炎四年以后，宋朝年年向大理购买战马，宋高宗还在邕州横山寨设置提举司，置市马场，专门采购大理的马匹。
这次大理朝贡也带来了数十匹上好的滇马，加上两头驯服的白象，这可是上好的交通工具啊。所以安南这次就提出和大理的使团结伴一起来临安，既节约了路费，还可以逛逛宋朝的京城开开眼界，何乐而不为呢。
但是这次安南来的女子就不敢恭维了。厚嘴唇，高颧骨，深眼窝，踏鼻梁，又黑又?C。就这样还想选举“花魁”，临安街头随便一个女子都比她们好看。
作为官方派来的代表太常寺博士呼延禅则极力提倡将安南的女子列入前十。美其名曰；大国外交，需要展现风度，对别人慷慨，大度才是我天朝的风范。
当即被孙道绚喷了一顿；大词人孙道绚善诗词，笔力甚高。心似鉴鬓如云，号冲虚居士。性格刚毅，坚贞不屈。对于呼延禅这种阿谀奉承的家伙毫不留情的怼了回去说道；“这是我大宋的花魁选举，不是联合国开大会。这个安南女子有身材没身材，要长相没长相，这期不谈。问题是既不会吟诗也不会作画，更为不甚的是不会唱?悴换崽?Ｒ豢?谏ぷ酉衿坡嗨频模?庋?娜艘材芄淮?泶笏位??【俚乃?剑空庋?娜巳绻??鋈??壹峋龇炊浴！
呼延禅再一看左右，西夏蕃学教授赏羽原，大理高僧段名德，一个暗自叩手，一个微微点头。显然他们两个也同意孙道绚的观点。无奈之下呼延禅只好将安南女子的名字划掉。就这样“花魁”选举前十诞生了。
分别是；
临安清风画舫的吴怜儿，擅长杭曲小调。
西湖画舫的李渺渺，擅长琵琶弹唱。
金国的美女完颜晴，据说还是金国的公主。（其实金国重男轻女，所谓的公主远远比不上大宋的公主）擅长骑马射箭。等等等等！花魁选举逼得是唱曲跳舞，怎么来个骑马射箭？
其实女真族本是能歌善舞的民族，原来完颜晴本来是不想参加的，据说是为了气某某人才来参加的。参赛时别人都是轻歌曼舞，她却是跳的一个独舞“鹧鸪”，“鹧鸪”是一种模仿鹧鸪的鸟舞，舞蹈的意思是思念爱人的哀思。完颜晴的“鹧鸪”鸟舞加上芦管、方响、筝、笙、箜篌、大鼓、拍板的伴奏下，哀婉凄美，极为动人，获得了四位评委的一致好评，进入前十当之无愧。至于骑马射箭则是所谓的才艺表演。
西夏的也和,擅长西夏伎乐舞。
辽国的萧芳芳，擅长宫廷宴享乐舞。
蒙古的乌力吉巴雅尔，擅长“博”舞。
大理的段七七，擅长阿吒力乐舞。
波斯的阿拉尔罕，擅长胡旋舞。
天竺的夏尔玛，擅长婆罗多舞。
七月七日。这日的临安特别的热闹，大街上人来人往，每个人脸上都洋溢的节日的笑容。为什么呢？因为这天是“乞巧节”。
“乞巧节”可能大家还不是很熟悉，但是如果说到“七夕节”大家一定都会知道，因为“乞巧节”就是传说中的“七夕节”。
乞巧，中国岁时风俗，农历七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。
“乞巧节”也是一个典型的女儿节（那个时候没有三八妇女节）。
这一天，大街小巷都在卖“磨喝药”。磨喝药可不是什么药，而是一种玩偶一种公仔，这么说吧，就是宋朝的芭比娃娃！磨喝药是音乐之神、智慧之神，女儿家都要膜拜它。
这一天的晚上，有女儿的人家都要在庭院里设案献供、焚香祭拜，祈求自己的女儿心灵手巧，然后去抓只蜘蛛放在盒子里，第二天打开看时，结的网又圆又正，就叫“得巧”。
当然了，没出嫁的女儿们也都要拿出自己收藏的针线，对着月亮进行穿针孔的比赛，据说穿过了针孔就会有一双巧手，所以这项活动就叫“穿针乞巧”。
宋朝的小户人家尤其重视对女儿的培养，女子必须具备良好的女红手艺和庖厨伎艺，这几乎已经成了宋代市民择偶的一个基本标准。所以，那个时代的男人一般来说要比今天幸福得多。
这里还有一个传说；在传说中，牛郎织女相会时，要在银河上搭一座天桥，这需要大量的绳子。于是民间于七夕前夜，要解下孩子手腕上的彩绳，扔在屋顶或窗台上，让匆匆来去的喜鹊和燕子衔去搭桥。七夕更深入静，牛女二星相会时，相传不会撒谎的少女此时躲在花鲜叶嫩的黄瓜架里，可偷听到牛郎织女“柔情似水、佳期如梦”的相思细语。据说，这一天，连喜鹊和燕子都极少见，那是为牛女相会搭桥去了。
宋朝之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋代的七夕，是一个非常盛大、隆重的节日。节日的热闹气氛，从农历七月初一就开始了。上自皇宫、达官贵人，下至普通百姓，都会置办各种时兴物品。
临安城的百姓居民们，七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行。
七月七日晚饭时分，全城的儿童、女子，不论家境贫富，一律穿上自己最漂亮的新衣服。富贵人家，就在高楼亭台上安排筵席，男女老少，在一起欢度节日。同时在开阔的庭院中，摆放香案，案上罗列酒菜点心。女孩子排列成行，抬头看着月亮、北斗星，行跪拜之礼，向牛郎织女乞巧——。
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