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坤复剑，脱胎于周易六十四卦中的“复”卦。卦辞曰：“出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。”
复卦，上坤下震。坤者，厚土也。“地势坤，君子以厚德载物”。震者，天下惊雷也。“震惊百里，万物复萌。”
既名为“坤复剑”，便是以“坤”为主。坤者为阴，天下之臣。如万里大地，心胸宽广承载万物，任你剑法如山火喷薄又能如何。
“坤”有三式，“卸”、“纳”、“容”；“雷”只一式，“吐”。因此，坤复剑乃是重守轻攻的剑法。
卸、纳、容、吐四式各有要诀。卸，顺其自然卸其锋芒，形如流水、青竹随弯就折。
纳，收而不出、伏而不动，犹如万物潜蛰于大地之中，只待春雷一声。
容，知其动向明其表里，进退由心化为己用。
吐，攻则惊动万物蛰而复发，急若雷霆闪电出而无咎。
往利何在的“真火四段”，第一段既然名为“阴阳交炽”，便是一阴一阳两式剑法。此时，往利河在眼见狂猛的朱雀剑被姚广鹤以“卸”字决一一化解，陡然便换招式化作?蛇剑。
只见往利何在身形一变，围着戏秋风飞速旋转，剑尖轻抖飘忽不定难以捉摸，一圈剑影将姚广鹤围在中央，剑尖轻抖上下翻飞，无迹可寻。
?蛇剑虽同为火神将，却是阴火，剑招灵巧诡辩虚虚实实却是以虚为主，以飞快剑法虚点，迷惑人眼，其中暗藏杀招。
?蛇剑剑招幻化飘忽，姚广鹤不能准确捕捉每一剑的行踪，卸其锋芒，一时间险象环生。
往利何在能够死中得活，全赖钟守离传授的这两势剑法。钟守离先助往利何在自觉真元，又传他基础的内功心法，让往利何在将淤积体内的大量火气归入真元。
但往利何在五脏的本性早已生出变化，无法自行调和五行，一举一动都会产生大量火气。真元吸纳火气终是有限，而又无法通过毛孔散发，只能依靠两式剑法进行宣泄。
往利何在的剑法使得越猛，火气散发得越多，反而越觉身心十分舒泰，越斗越是畅快。
而更棘手的却是往利何在异于常人的体质。他不需像普通内功修士一般，需要呼吸吐纳来维持真气，他只要活动身体便能生出火气，动作越大火气生得越快。
只要往利何在体力不尽，真气便会源源不绝，只要稍加引导便可不断供给两式剑法。仅此一点，便是张守真所不能企及。
姚广鹤眼见对手剑势变得灵动跳跃，犹如蜻蜓点水与自己一触便收，快如闪电，虚实不定，专找姚自己的漏洞下手。
于是，姚广鹤剑招一便改为“纳”字决。往利何再发出一剑，姚广鹤挺剑搭上。往利何在本是蜻蜓点水一般的虚招，却再也难以收回。
姚广鹤长剑的走向随着往利何在的力道不断改变，你向左我便向下再向右，你向后我便划着圈向里带，总知就是想方设法地跟你唱反调，让你的刀剑永远不能随心所欲。
不明就里之人看到，仿佛两人长剑粘在了一起，双方无论如何用力也掰不开。正是“收而不出”，的要诀所在。
这“纳”字决十分难练，不仅要精准地感觉到对手的力道，还要迅速做出应对。
初练习时，将一粒豆子放于剑尖，练到做出各种招式动作，豆子都不会落地时，便将豆子换成一只空碗，而后便是用盛满水的空碗来练，水一滴也不能洒出来。
最后便是将两只剑的剑尖搭在一起，能让无人持握的空剑一炷香时间内不会落地才算练成。
此时，姚广鹤本可借着往利何在的力道反击。但“纳”字决的另一要诀所在便是伏而不出，只待完全可以掌握，甚至控制对手的剑招时，一击毙敌，才能“出而无咎”。
往利何在的真气不断地注入剑身，剑身的热度越来越高，自然地进入了“真火四段”的第二段——“烈刃如焰”。
往利河在手中好像拿着一个点燃的火把，凑得近些便可感到火焰一样的灼热。
姚广鹤也是暗自心惊：“早听张守真说过，这真气可以带上五行之性，不过由于各种事务缠身所以从没有机会讨教过，想必这个往利何在应该便是火性真气。
不过此人的真气也太过充沛，缠斗如此长的时间，使的全部都是急攻招式极为消耗真气，而这剑上附着的真气却是有增无减越来越盛。”
正在姚广鹤思考之时，往利何在忽然剑花暴涨，星星点点将姚广鹤全身罩住，而剑尖幻化的虚影不但没有因此变得稀疏，反而更加稠密，真气消耗何止刚才一倍。
不止如此，点金剑重重剑影，好似片片燃烧的火焰，蹭过擦过便会当真燎去汗毛，令须发微微卷曲。既使是张守真结合道术使出的“暴雨离火剑”亦不过如此。
而那“暴雨离火剑”极耗内力难以持久，而这往利何在只要力气不竭，火气便会源源不断，而且越烧越旺。
这往利何在单就剑法而言只有两式，不似张守真等人学得剑式多了便可以相生变化，妙用无穷。既使火气再强也无法代替招式上的变化，姚广鹤早已洞悉往力何在的八成剑招，只是不能以“容”字决将招式化为己用。
不过姚广鹤已经来不及了，对方的招式已经近似于拼命。
只见姚广鹤长剑一圈，画了一个比往利何在剑花还要大的圆圈，将所有剑影拢在其中，越收越小聚压在一处。
点金剑所能活动的范围逐渐被限制，直到完全被制住。往利何在心中还在纳闷，对方为何一味地只守不攻？
突然间，姚广鹤的长剑夹带着点金剑与往利何在狂猛的火势倒转而回。往利何在手中的长剑好似不受控制一般，调转剑尖当胸斩来，而姚广鹤的长剑则直奔他的眉心而去。
正如“雷”字决，攻则惊动万物蛰而复发，急若雷霆闪电出而无咎。厚积薄发，雷霆万钧。君子以厚德载物，但也于万物复萌之时震惊百里，正如十年寒窗一朝得中。
“容”剑势乃是由“纳”剑势到“雷”剑势的转折点，“坤复剑”虽只有雷式一击，但“卸、纳、容”三式都是在为“雷”式做铺垫。
但此时的姚广鹤只掌控了“阴阳交炽”的八成，因此这春雷还是得早了些。
往利何在眼见手中长剑便要砍进自己的胸口，此时容不得他多想，两害相权取其轻。只见他手腕一拧手肘向上一挺，不但将自己手中的长剑带了上去，而且用小臂架开了姚广鹤的金脊剑。
姚广鹤何许人也，对手中的长剑拿捏得妙到豪巅，剑势由刺变切便要顺势斩下他一条小臂。
银光闪过，血光迸现。
本来姚广鹤的刺击掠过小臂皮肉本已带出一条伤口，之后顺势一斩又斜着切出一道伤口。
此时，往利何在的右手小臂上一个“人”字形的伤口深约半寸血流如注，他衣衫单薄，可以看到伤口处粉白色的皮肉胡乱翻卷，触目惊心。
往利何在能够保住小臂，全都归功于练习“铜皮术”。虽然往利何在练习“铜皮术”的收效并不理想，但较之常人皮肉却是坚硬许多。
若非如此，以姚广鹤的剑术，往利何在攥剑的手臂早已落地。战场上，断臂和死了已无甚分别。
往利何在手臂的伤口冒着腾腾的热气，这种伤痛对他而言并不算什么。整整三年蒸炙五脏的折磨，早已将他的耐受力磨练得像野兽一般。若非如此，早已痛得长剑脱手坠地。
而往利何在，竟然仰天大笑，并夸赞道：“好剑法，若是换做别人，就算不死也已失去再战之力。”
接着，往利何在又冷冷地看着姚广鹤说道：“报上名来，本座念你是个人物，死后按汉人规矩在这大漠之中给你竖块石碑。”
姚广鹤淡淡一笑说道：“今日本堂主也让你死个明白，我乃群英殿行罚堂堂主姚广鹤。”
两人打斗这段时间，往利何在剑上的热度不断攀升。此时，点金剑的周遭，犹如夏日里炉火上方的空气，已经热到开始扭曲。
远远看去，整只点金剑仿佛正在微微流动一般。这令姚广鹤心中没底，往利何在的真气到底是要有多少？
往利何在看了看手中的点金剑，傲然地说道：“我这剑法共有四段，前两段你已经见识过了。而这第三段吗，我只用过一次。你是第二个让我使出第三段的人，你应该死得很荣幸了。”
说罢，往利何在将长剑交于左手，左臂一伸将剑尖指向身侧，同时将海量火气注入剑身之中。
只听“砰”地一声闷响，点金剑的剑身上凭空腾起一团火焰。姚广鹤距往利河在半丈之远，也觉一股热浪扑面掠过。
火焰爆燃过后，点金剑上仍然蒙着一层淡淡火苗。
姚广鹤心中惊讶，那点金剑乃是纯钢打造又不是木头雕的，怎会凭空燃烧。难道是剑身上涂抹了火油之类？但是如此做法，火油片刻便会耗尽，又有何用处？
其实，那点金剑乃是钟守离特意命西夏巧匠打造。赠给往利何在之时，又让工匠按着图文将一副火符，阴刻在剑身之上。
这火符构思实在巧妙，使用之人既不需要祖师爷授?，也不需借用天地神明之力，只需使用者将火性真气源源不断地注入即可，乃是专门为往利何在量身定做的兵刃。
往利何在并没有急着出手，而是将滚烫的长剑烙在伤口处止血。伤口出皮肉焦糊，冒出灼热的青烟夹带着刺鼻的焦臭。往利何在面上却毫无波澜，仿佛正在炙烤他人的皮肉。
长剑重新交还右手，焦糊一片的小臂丝毫不会影响往利何在的动作。他举起燃着淡淡火苗的点金剑，指着姚广鹤说道：“三段，‘流刃溢火’！”
往利何在的剑招依然不变，只是剑身上的火焰对姚广鹤有所干扰，还要分出精力加以提防。
此时的‘坤复剑’，正如大地已被雷鸣惊醒，姚广鹤完全掌握了往利何在的剑招，春雷轰鸣，大地震动，催发万物。
姚广鹤的剑招变成了全面进攻，以“卸、纳、容”三式辅功，招招连消带大。“雷上地下，雷出地奋，建候行师”。好比一个小秀才，已不满足于金榜题名，他要带兵出师封侯建国。
在姚广鹤风雷般地攻势下，往利何在渐渐落了下风，“流刃溢火”的威力仅仅如此而已嘛？只是虚张声势的招数吗？
姚广鹤再次圈住了往利何在的重重剑影，准备以雷霆一击分出胜负。就在此时，姚广鹤的面前突然爆发出熊熊烈火。
烈火喷薄而出，滔天烈焰仿佛暴风刮过，瞬间将姚广鹤吞没。
如要维持火符，需要源源不断地提供海量的火气，往利何在打斗之时生出的火气根本不足以做到，只能调用真元中的火气填补缺口，既使他天赋异禀也难持久。
因此，往利何在只能以少量真气来维持剑上的淡淡火焰，必要之时再注入大量真气猛崔烈火突施杀手。
姚广鹤武功再高，也没能逃过这突如其来的烈火，在熊熊烈火中心化为一缕青烟扶摇直上，尸骸被风沙吹散带走，撒于四海八荒。
这样的死法，也许有些像道家所说的飞升神霄。但苍天之下，杀戮仍在继续。
往利何在并没有赶尽杀绝，命令手下放掉一个群英殿的成员回去报信：“去吧！我七星刃首座——天狼星往利河在饶过你卑微的生命，带着你们堂主的兵刃，去告诉你的同伴这里发生的事情。”
往利何在要让这个伤了他的对手死得明明白白，他要让人知道，是谁杀死了这个高手。他不怕姚广鹤的同伴来报仇，他期待更加厉害的对手来挑战。
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