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十三世纪以前，蒙古族社会多半以抢婚的形式组建家庭。如成吉思汗的父亲也速该.把阿秃儿与诃额仑成亲，就属于抢婚。忽必烈建立大元朝后，学习了汉人的婚礼习俗，改变了野蛮的抢婚习惯，实行了聘婚制。
在古代，男女双方缔结婚姻，需要符合三大原则，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不符合此三者的婚姻，皆视为非礼非法。
改制后的大元婚礼，说是遵循了汉人的“婚姻三原则”。其实，除了蒙古原有的“同一血缘不婚”的原则之外，其余两条都不尽相同。
蒙古人依旧实行他的“多妻制”。妻子的多少，由家庭的财产状况所决定。为了区分众多的妻子，她们按照结婚时间先后排序，一般加上二、三、四等排号。即大妻、次妻、三妻、四妻……
唯一学习汉人的地方，就是第三条——父母之命。只不过，蒙古人的父母之命是把原来“硬抢”，改成了父亲上门提亲。
【一】《蒙古婚俗》俗语
男人求婚：多求则贵，少求则贱。
女子陪嫁：多则求贵，少则求贱
英宗皇帝处理完了紧要事务后，闲暇时间，就是考虑为公主选驸马了。
这天，皇帝口谕宣来了丞相拜住，问道：“卿啊，为公主选驸马之事，下一步该如何进行？”
拜住回禀：“陛下，您先安排个时间，让大长公主从一甲的进士中择优选取。”
英宗问：“然后呢？”
“不管大长公主为郡主选定是郭尔罗斯还是达普化，臣都安排郭尔罗斯向大长公主求婚。”
“那么直接吗？会不会吓坏朕的皇姑！”
“陛下不是把山东神医的嫡孙钱涛，留在了太医院么。这一切的活动，都让他也参加，以防万一。”
英宗担心问：“关键是，皇姑会答应么？”
“大长公主倍受汉文化的影响，她是不会当面拒绝的。按照我们蒙古习俗，皇上作为女方的大家长，回来后，是要通过家族会议来决定接受或不接受男方求婚的。这说明，决定权还是在陛下您的手里。”
“可是，她是皇姑，是朕的长辈，朕如何能替她做主？”
“这就需要陛下做大长公主的工作了。”
“怎么又是让朕来做？卿不是说，只要朕把皇姑骗来大都，剩下的一切由你来办理么？”
“是呀，”拜住笑道，“可是，探知大长公主内心的想法，还得由陛下来做啊！”
“若大长公主不同意呢？”
“那陛下就跟郭尔罗斯说，大长公主不同意，让他继续上书求婚。”拜住说道，“反正我们蒙古人的习俗就是——多求则贵，少求则贱。让郭尔罗斯一直求婚，直到陛下同意为止。”
“怎是朕同意？主要是皇姑得愿意呀！”英宗看拜住也没有更好的办法，也只好如此。随后问道，“上都方面，可有什么消息？”
“其他人，倒还安定。只是……”
“只是什么？”
“据纪昭来报，图帖睦尔要来大都。”
“他来干什么？”
“抢婚呀！”
“抢谁？”
“卜答失里郡主。”
“卜答失里？”英宗大笑，“我这堂弟，糊涂了？难道他忘了‘同骨不婚【1】’的祖训？”
“他可没忘，不过，人家一直标榜自己从小学习汉文化，接受汉人‘姑表兄妹可以婚娶’的风俗；他也并不糊涂，他的主要目的主要是想拉拢大长公主这一脉。”
“他拉拢皇姑干什么？”
“陛下忘了？”拜住说，“先帝临终前，后悔改变‘兄弟叔侄世世相承’的承诺，觉得无颜去地下见武宗皇帝，便对太皇太后说，把皇位交回给周王。太皇太后应诺了先帝的临终请求。不过，太皇太后也有自己的打算，反正都是自己的嫡孙，谁做皇帝不是一样？便打算把皇位传给最为听话的图帖睦尔。因为大长公主的极力反对，皇位才重新回到陛下的手里……”
【二】《七言记德诗射雕》崔致远.诗
能将一箭落双雕，万里胡尘当日销。
永使威名振沙漠，犬戎无复吠唐尧。
听着拜住述说自己接位的波折，英宗又问：“也就是从那时起，图帖睦尔又瞄上了卜答失里？”
拜住道：“是啊！”
“那也没有多少感情么，卜答失里岂能跟他走？”
“这可不一定，郡主单纯。”拜住说，“我听纪昭安插在图帖睦尔身边的侍从说，他俩经常暗地里私信，反正是打的相当火热。”
“大长公主可曾知晓？”
拜住摇头说：“不知道。”
英宗思索了一番，随后两眼放光，“诶~，要是卜答失里跟着图帖睦尔私奔了，岂不正好成全了郭尔罗斯的好事？”
“是啊！”
“真是天助我也！”英宗高兴道，“多亏上个月，茯锦公主因水土不服，朕让她提前回去了；要是她的二哥再娶走了卜答失里，那剩下的，岂不只有朕的皇姑了。”
“可不是呢，所以陛下还要加一把火，来他个——一箭双雕。”
“怎么个一箭双雕？”
拜住说：“一方面，赶紧促成大长公主和郭尔罗斯的婚姻；另一方面，尽快铲除图帖睦尔这个隐患。”
“如何铲除？”
“陛下赶紧下旨，封卜答失里郡主为鲁国长公主，然后，大张旗鼓地为鲁国公主选驸马……”
“为何不换一封号，这岂不与皇姑混淆？”
“陛下现在要的，就是混淆视听。”拜住说，“一旦公主选中了驸马，陛下就下旨，两天后为鲁国公主举行婚礼。只有这样，才能迫使图帖睦尔连夜带公主私奔，陛下只需派人跟随，不许逮捕……这样以来，圣旨也下了，天下人也皆知了，新娘子却丢了，陛下说，找谁补缺才能不引起天下人的笑谈？”
“找谁？”
“陛下不是有两个鲁国公主么？！”
“是啊，是啊，为了不丢皇家的脸面，朕想，皇姑会答应出嫁的。”不过，英宗又担心地问了一句，“给卜答失里封一个与皇姑同样的封号，汉臣是否有议？”
“郡主的父亲，想当年不就是被封为鲁王？鲁王的女儿封为鲁国公主，理所当然呀！”
“哦，”英宗满意地点了点头，“那，图帖睦尔那边？”
“一旦为鲁国长公主举行完了婚礼，陛下就马上下旨抓捕图帖睦尔，并以破坏皇室联姻为由，流放他到天边去，反正是越远越好，让他彻底脱离开这个权利的中心，以绝后患……”
英宗又问：“什么时候为公主选驸马？”
拜住说：“越快越好，最好今天晚上。”
“晚上？”
“是啊，”拜住说，“有道是，灯下看佳人，胜却白日十倍。”
“我们是选驸马，看什么佳人。”
“选驸马更是如此，月光下的男子比较柔和……”
“好了，好了，别贫嘴了。”英宗笑道，“赶快拟旨吧！”
拜住很快拟好了一份封卜答失里郡主为鲁国长公主的圣旨，打发身边的太监去宣旨，又令小太监去翰林院和集贤院宣召一甲的进士进宫觐见。
等太监走了以后，英宗问道：“右榜的榜眼已有婚配，左榜的一甲是些汉人、南人。我们大元的公主和宗室女出嫁，早有定制，‘非勋臣世族及封国之君，则莫得尚主’……卿叫他们同来，有何用意？”
拜住说：“江南才子能说会道，臣让他们来，是为晚宴助兴，并为郭尔罗斯添色。”
“添色？”英宗问，“添什么色？”
拜住说：“郭尔罗斯已经找好了左榜探花李端，为其助选。”
“助选？”英宗笑道，“万一，皇姑为公主选的驸马是达普化怎么办？”
拜住说：“大长公主不会自作主张的，一定会让陛下为公主做主……”
正说着，小太监回报说：“右榜状元达普化，不在集贤院。”
英宗问：“他去哪儿了？”
小太监回奏：“他没有告假，只是门卫看见他，跟着俩小歌姬出去了。”
“找歌姬？”英宗惊奇道，“还俩？这小子……这，这不耽误事么！”
“陛下不必着急！”拜住安慰道，“达普化不在，正好，让大长公主没得选，只有郭尔罗斯独一份了……”
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注释
【1】同骨不婚
蒙古贵族自称为ChaghanYasutan。
Chaghan—（察汗），白色；Yasutan—（雅苏坦），骨头；字义直译为白色的骨头。蒙古以白色为圣洁、吉庆、丰富之象征，故ChaganYasutan就指纯洁而吉庆的氏族。蒙古人视黄金家族为高贵，称之为白骨头。
十二世纪以前，蒙古人严格执行族外婚制，同一个祖先起源的部族之内严禁成婚，用以维持血胤的纯正。元朝建立后，这种族外婚制，由另一种形式继续存在。同一血缘和同姓，同骨不能通婚。而不同部落之间有世为婚姻的习惯。如，成吉思汗九岁时，其父也速该为他向斡勒忽讷兀惕氏说亲。斡勒忽讷兀惕氏是弘吉剌部的分支，弘吉剌部与成吉思汗所在乞牙惕氏族之间有世为婚姻关系，元代诸帝的正室大都来自弘吉剌氏。这种关系一直延续到明代。
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