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第三十一章论父母论父母，首先有必要说一下宗教对父母的论述。在世界宗教文化中能够形成广泛影响民众思想的宗教，只有佛教，伊斯兰教与基督教。象儒教，道教属于地区教派。宗教产生于人类对世界的认知，对人性的感悟。是人类对自然，超自然，心灵，意识形态的认知，属于精神层面的基础设施。政治上定位属于唯心主义。通俗点说，就是你来到这世界上托生成个人不容易，如“盲龟值木”千载难逢。所以每个人都要珍惜来之不易的自己。不但要把自己的肉身弄个房子住进去。还要给自己的灵魂，也就是精神世界找个地方装进去。因为人是物质与精神的结合体。宗教就好比是一处大房子，精神天堂，你可以把你的精神，也就是灵魂寄托里面。佛祖，真主，上帝分别拥有三套大房子，任你选择，选好了，住进去就有神保佑你。宗教有文化垄断性，佛教，伊斯兰教与基督教整合了世界上千百种思想意识，形成文化垄断格局，产生了三大宗教派系。三大宗教分别分布于世界的三个方位，佛教主要集中在世界的东方地区，伊斯兰教主要集中在世界的中部地区，基督教信徒最多分布在世界各地，主要集中在资本主义国家所代表的地区。下面我先从对中国人影响深远的佛、儒、道说起。（1）、佛教文化生产最早，产生于公元前一千年左右。思想原理来源于数学中的二进制数原理。最早出现在现在的印度与尼泊尔交界地区。信徒主要分布在印度与中国，东南亚等广大地区，是世界上信奉者众多的宗教之一。佛教产生于人类对苦难的认知，佛祖是穷人的思想宗师。认为生命来之不易，当珍惜生命，苦难是人来到世间必须经历的磨难。所以人要见佛性，知法界，定法身，悟空出，无我心。通俗点说就是你见到佛，就知道了，觉悟了。要知道世界是有法界的，只有一个法界，就是佛祖。定法身，佛祖有一间大房子，在西天极乐世界，你来吧，把心灵寄托过来，无论你乘大飞船（大乘佛教），还是小飞机（小乘佛教），只要来，心就定在法界之内了，佛祖保佑你。悟空出，无我心。佛祖说，在我的法界里，感悟人生苦短，把你心中一切欲望都放下吧，把一切利益都看淡吧，无论你是穷人，富人，来到这里越穷越好，穷到赤条条才算是真正觉悟了。因为在这里住的都是赤的裸裸的灵魂，一邦穷鬼住在一起，这世界也就没有等级差别了。佛说“法界一界”，讲法界归一，把你的灵魂交给我吧。你今此身即是法身，父母只是你的肉身佛，交出你的灵魂吧，佛将带着你去摧伏众魔，降伏欲壑，成就法身，入法界，穷乐极脱，勿报恩义。归根结底，佛说了，父母只是给你肉身的人，你的灵魂是佛祖的，入了佛门，勿报恩义，舍身求法，入法界就超脱了。由此可知，佛教对孝悌并没有正面的主张。因此，在佛教徒的心中，孝道并不提倡。因为你信仰?方叹捅匦胨哪客?眨?改钢皇悄愕娜馍矸穑?匦肷崞?２簧崞?浊椋?脑趺聪蚍穑?б婪鹈拍兀空饩褪欠鸾獭５?彩墙膛啥即嬖诮?桑?庖彩欠鸾痰慕?乐?亍Ｐ欧鸩唬啃拍憔蜕崞?磺校?б婪鹱妗＃?）儒教。儒教是中国传统教派，是中国人的本士教派，影响力主要是中国。儒教产生于战国时期，发明人孔子。源泉思想来自于《易经》的阴阳论，原理是数学中的二进制数原理。全民思想是王道天下，尊王攘夷。全民义务是尊重道德，讲究次序，崇尚礼仪，遵守孝道，信守诺言。代表思想是“仁义礼智信”。儒家学说是代表权利阶层的思想，所以儒教是为当官的，为皇帝设计的思想。儒教有关父母的描述来自于《孝经》，对孝道的要求比较具体，是世界上现有宗教中对孝道要求最具体最完善的教义。可惜被中国人抛弃了。（3）道教。道教这里不作详述，道教产生于春秋战国时期，是中国传统教派，宗教思想是崇尚道德，遵奉天义，顺其自然。其中心教义不完善，形成后后人补充进去五味杂陈，乱七八糟的东西，以致于成为世界上最杂乱无章的思想主张。思想原理来源于数学中的二进制数原理。道教原理中没有关于孝道的说法，道教中有关孝道的说辞是引进儒家的《孝经》。从这一点上看中国人的孝悌之心来自于儒教，这也是中国人心理复杂、矛盾的原因。特别是黄河流域，陕、豫、鲁三省。其中以河南人心态最复杂，可以说世界上最难看懂的人心就是河南人的心。如果你见到一个河南人，你问他去哪里？明明看着他去王府井，他偏偏说他去什刹海。这就是三教九流在中原地泛滥的后果。（4）、伊斯兰教。伊斯兰教重视知识的猎取，信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、教前定。简称“念、礼、斋、课、朝”。思想原理是数学中的二进制数原理。世界上宗教禁锢思想最严酷的就是伊斯兰教。由于伊斯兰教在中国传播不广，这里不作详述，（5）、基督教。基督教产生公元一世纪，宗教思想原理来自于三位一体三棱立物式数学猜想原理。发源地是耶路撒冷，宗教源泉来自于犹太教。大家都知道世界上最会做生意的人就是犹太人。犹太人的教义里有很多有关资产主义的思想意识。因此，出自犹太教的基督教天生就具有资本主义改良思想。基督教在某种程度上是代表富人的教义。基督教认为，宇宙中存在一种超自然的核能力量。这种力量创造了世界，创造了人类，操控这个神奇力量的神就是上帝。他是至高无上的，独一无二的，无所不能，且法力无边。但是他不是独立的人格，在他身上具有三个位格，即圣父，圣子，圣灵。上帝至高无上，主宰一切，分别属于三个位置。上帝主宰天上为圣父；上帝临介人间，即为圣子：上帝介入人的心灵，启迪人的智慧与意识，即是圣灵。也就是耶稣基督三位一体。三位一体是指物体分三个棱面柱立于物体表面的三角平衡原理，以及人类对宇宙的弧线形猜想。其数学原理来自于高等数学的数理统计概率论，属于数学猜想性原理。为什么在这里一定强调数学原理，强调宗教思想理论的原理出处。因为没有数学原理，就没有哲学原理，没有哲学原理，就没有宗教思想，没有宗教思想哪来的宗教信仰。从其数学原理的先进性与落后性一眼就能看出哪家宗教性质更具优质性。就这么简单。基督教有关父母的描述是，“当孝敬父母。打父母的、咒骂父母的，必要治死；轻慢父母的，必受诅咒。”综上所述，我们大概对宗教信仰中有关父母的思想主张，有了初步的了解。从世界三大教的教义中可以清楚的看到，有关孝义的论述只有基督教最明确。我们知道宗教信仰有禁锢性，各自限定了自己的一宗定制，也就是各教都强调只有一个主，佛是佛祖。伊斯兰是真主。基督是上帝。儒教是皇帝。道教是老天爷。从涉及中国人的三种教义来看，提倡孝道的只有儒教。五种教义归纳起来大致认为一个人出生到人间，父母只是给予了肉身，但灵魂则于属于佛祖，真主，上帝，老天爷，皇帝。佛教说你的肉身是父母给的，但心灵是我的。入了佛门，父母之恩就舍弃吧。所以佛不要求孝义。伊斯兰教产生最晚，是否推崇孝道，这里不作述评。基督教有关孝道的描述很明确，是世界三大教中最具体要求信徒们孝敬父母的教派。儒教更明确，并专门为孝道制定一套标准，起名叫《孝经》。不过这本书被中国人遗失了，找不到了。道教有关孝道没有自己的主张，从化于儒教。现在也被中国人遗失了，找不到了。由此不难看出在五大教派中，对中国人最具影响力的佛教，并不重视对父母的孝道。在中国人的心中孝道思想来源于儒教，可是儒教已经被上层建筑抛弃了。而现在能够左右人们思想的意识形态，并没有比较完善的有关孝廉的设计理念，以致于现代中国人只有从记忆中寻找有关孝道的托词。为了引进西方的政治理念，不惜一切代价砸烂旧世界。为了把思想清理干净，完完全全的引入全新的西方思想，中国人不怕牺牲，抛头颅，撒热血一次次发动革命，就是为了铲除一切旧有的思想意识。砸碎了一地的陈旧思想，被巨大的时代扫帚清扫的干干净净，好的坏的全扫出去了，以致于今天的中国人心中空空荡荡，不知何依。说起来有点伤感，绵延五千年的中国传统文化就这样边缘化的挤压到山林之间，市井之中。让人有点伤感，惋惜。但是人得往长远看，虽然现在的人们是有点迷茫，不过随着时代发展，应该有的还会补充进来，有关父母的孝廉义理还会回到人们心中。话说回来，中国的本土宗教产生的年代有时间断面，有文化垄断性，儒家学说之前形成的就形成了，形不成也就没有了。即便是你有思想方针，你也得打着儒家的旗号宣扬，不然你憋死肚好了。过度扩张的儒家思想把封建王朝推上了极端，高悬当空，完全脱离了下层民众，造成闭关锁国的封建王朝与世界隔绝，最终走向灭亡。所以我们现在看到的儒家学说到了宋朝已经不是原来的样子了，里面五味杂陈，什么都有了。政治家们出于自身利益，只选择对自己有用的东西使用，没用的搁置一边，最后形成已经完全脱离群众基础了，悬空建筑了一座政治大厦，最终即摔死了自己，也砸死了无数无辜的群众。教派有分化思想的作用，思想有左右行动的作用。回过头来看今天的中国，上层建筑选择了西方文化，而下层民众仍然信仰着华夏民族旧有的三教传统文化。可是三教文化又不是主流思想，如此以来让下层民众没有了依附感，不知道思想方向，道德观念向哪个方向发展。政治力量提倡向政治方向看齐，可是政治终归是政治，不会完善到指挥民生思想前后左右的地步。就以孝廉来说，政治理论中有关孝道的思想只是主张，但不是教义文化。而教义文化就是教义文化，主义精神就是主义精神。教义文化是下层民众的思想源泉。主义精神是上层建筑的指导方针。两者可以促进，但不能混淆。教义文化可以是上层建筑的指导方针，也可以是下层社会的生活指南。教义有禁锢性，其思想主张有固定性，有教义原则性，不容易改变，但可以不遵守。比如儒家学说，引领中国封建王朝一千多年，一直是一个体制的主体思想。但老百姓可信可不信，可以遵守也可以不遵守，只要跟着走就可以了。而主义精神是某一党派的指导方针，只限于党派内部的约束机制，有严肃性，纪律性，有责任意识，是一个党派的方针政策。而对于派系外的民众不具备强制约束机制。其思想主张有延伸性，发展性，是灵活的思想意识。路线方针可以随着时代发展发生变化。是思想主张，但不是教义文化，不具有普遍性。主义有定义性，与教派文化一样有禁锢思想，但是有范围性，只限于党派内部人士，对党外人士不具有约束力。如果把主义当成教义推广，就必然造成过度膨胀的党派意识。主义精神是意识形态，全完的全民遵守，反而失去主义精神的严肃性。因为不可能人人都有党员的觉悟程度。教义可以调侃，但主义不容玷污。如果把主义精神普遍的推广到民众中，形成垄断约束机制，这只有吃大锅饭了，可苦了民众的那点思想觉悟了，自我意识也就没有了。由于主义精神是一种约束机制，方针政策。所以主义中有关民生的孝道思想只是指导意见，不是完整的思想体系，并不完全具体到人人必须按照执行。不象教义文化具体到你应该怎么样，不怎么样等等。主义精神来自于人类对事物发展的特定认知，不具备普遍性。如资本主义，自由主义。而教义文化则来源于人类对世界的普遍认知，来自数学原理。如儒教，佛教。
儒、道、佛、伊斯兰等等教派的思想原理都是来自二进制数二锥立物式数学原理。基督教的思想原理是三位一体三棱立物式数学猜想原理。世界各地的教派文化都是在数学原理的基础上建立起来的，可以说世界就来自于数学。人类正是发现并了解了数学原理，才产生文化思想原理。由于地域与认知程度不同，其思想原理也存在结构性的不同层次。这就直接影响到意识形态与政治结构的相同，世界各地的行为准则自然也不会相同。世界历史进程告诉我们，世界的溶合首先是文化溶合，宗教信仰是先驱者。当今世界局部地区的战争正是文化思想斗争的结果。中东地区的战乱其根本原因就在于文化思想的落后，落后就要挨打，什么时候把你的思想打屈服了，这个地区也就平静了，社会也就进步发展了。回过头来再说说有关孝道的问题，孝道是人类社会文化行为的具体表现，没有孝道就不知感恩之心，没有感恩之心哪来信守诚诺呢？孝敬父母是忠诚守信的具体体现，没有孝道就没有忠诚守信。孝、忠、实、诚根本就是一家人。没有孝就谈不上忠，没有忠就谈不上诚信两字。孝、忠、信、诚、实是一家子，不可分。一个家庭，一个民族，一个国家如果没有了这五个字，这个家，这个族，这个国堪忧呀！如果说我们选择了西方思想，不得不抛弃东方文明。可以，我们是不是把西方文化中有关孝义的文化也引进过来？一个家庭，一个民族，一个国家没有了教义文化，又不提倡孝道，那么，人民心中“忠”从哪里来呢？没有对国家的的“忠”，这“信”“诚”“实”又从哪来呢？写到这里不禁潸然泪下了。如果说西方文明的“圣经是神圣的，但宗教是鸦牙”。那么，我们是不是可以把“神圣”中有关孝道的思想引进来，把宗教鸦片去除掉，不整体的引进来，只引进有关孝道的思想行不行？现在社会已经发展到老人跌倒无人扶，父子关系淡化等等现象。于是有很多人想到了法制，诸不知法制没有伸缩性，伸张出去就没有回旋余地了。所以才会有苛政猛于虎之说。过度的施展法律手段危害的是政治力量在民众中的信誉度，与仰慕度。失去敬畏的政治力量又将走上“水能覆舟，亦可载舟”的老路。难道这真的是小事情吗？政治家们，“孝”是“忠”的娘，没“孝”哪来的“忠”呢？没有“忠”上层建筑用啥砌筑呢？下面我们看看命理学是怎么阐述父母的。命理学在论述父母时，以偏财代表父亲，正印代表母亲。理论依据是以日干为我与日干周围的五行发生生克关系，产生六亲关系。以生我的正印代表母亲，那么克正印的偏财就代表父亲。母以受精者为夫，子以母夫者为父（这里包括生理与非生理父亲，只要与母有染，即为父亲）。凡推论父母的命理，先看正印的旺弱，再察偏财的旺衰。先查生旺死囚表，再看刑冲克害，最后对照五行寄生十二宫。应用以上三种理论工具，分析正印在八字中所处的态势，以得时势为得天时，以不受刑冲克害为得地利，以占据十二宫优势位置为得人和。如果一个八字中的正印处于当令的时节，即为得天时。如果这个正印不受刑克害，即为得地利。如果这个正印又处在十二宫长生与帝旺之间，即为得人和。天时、地利、人和三样具备，可以推论这个命主有一个相貌娇好，气质优秀，品行端正的母亲。同样的道理，偏财临月气旺相，不逢冲刑克害，五行寄生十二宫临长生帝旺之间。那么这个人一定有一位相貌端正，气质硬朗，品德兼优的父亲。具体操作是：以甲木为例，甲木的父亲是戊土，母亲是癸水。八字中命局中再见甲寅字，或者地支合会木局（寅亥合、亥卯未合木局，寅卯辰会木局）地支刑冲，十宫临死绝之地，即为克害父宫。这种命局多主父亲有疾病伤残，或父亲离异，或与父亲分离而居，八字年头见偏财者为多主异地他乡求财。遇刑冲合局，父东子西两地分居。如四柱见子、申两字，困局顿解，如获大赦，不以父宫受损推论。如果日主甲木生旺，戊土弱势，可推论其父亲有病疾，生活艰难，经济拮据，少有可依靠的亲朋。如果戊土在四柱中生旺，即是戊土临月气生旺，十二宫临长生至冠带任何一个位置，神煞见天乙、月德贵人，那么可推论此命一生将享受父亲无穷无尽的帮助，主得父荫。如戊临十二宫死绝之地，其父多离散他乡，再见流年空亡刑冲，可推断其父死绝。只是推论时有难度，因为流年吉凶不好把握。如果戊土在十二宫临胎养衰墓之位，其父以平常论。正印癸水为母亲，以是甲木的生身之母，四柱见己土、丑、未为其母亲受克，甲以癸水为生身之母，柱中不宜多见，多见母亲就会有改嫁的可能，见几个正印，其母亲有几次婚姻，如果四柱中偏财戊土受制，即流年大运十二宫临死绝、刑冲，可推断其父有损，其母克伤前夫。如果癸水四柱临桃花咸池，十二宫临沐浴之地，可断其母性淫欲，性欲强。流年大运戊土遇壬癸子亥之地，或者癸水流年大运遇桃花咸池，十二宫临沐浴之地，可推断其母多会有婚外情，因为正印重见，戊土受生，都是其母亲有偏夫的信息。由此可见，五行寄生十二宫在实际应用中不单纯是推论富贵的重要依据，同时也是推论六亲精神面貌的重要理论依据。是一个人的心理状态，是分析一个人精神是饱满或低迷的依据，所以谓人和。正确的应用命理学的三大理论，没有不应验的。