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众所周知，伤官是害人精，七杀是暴虐狂，枭神患有多动症，劫财是冒失鬼，偏财是暴发户。可是如何分析他们在什么状态下发狂呢？
伤官何以是害人精呢？
当伤官见到官星时，伤官就成了害人精，既害别人也害自己。比如甲木的伤官是丁火，而甲木的正官是辛金，丁火见辛金，同性相克，克力大，甲就转化不成成熟的果实，这棵树就会出现问题。甲好比一棵大树，丁火最旺的季节在五月六月，丁火强势之时正是树木枝叶茂盛，孕育果实之时，这个时候火太旺了必然焦灼树木，到八月收获的时候，辛金被制，没有工具，怎么收成呢？
我们再以壬日生人为例，壬的官是己土，地支丑午未中都含有己土。壬的伤官是乙木，地支卯辰未中也有乙木，本气在卯，辰未为杂气含藏。伤官乙木是怎样克制正官己土的呢？壬水为现成之水，看得见摸得着的水，江河湖泊之水。水要成器，也就是说水要汇流成河，必须有土来筑堤。阴土柔弱，再遇柔木溃堤，坝何以堪呢？土不规流，水何以成川呢？
余类推，不一一列举。
那么七杀何以是暴虐狂呢？
当七杀无制时，七杀的暴虐心理就会显露出来。也就是说七杀不见食神时，其激烈冲闯的本性就会暴露出来，杀伐无制的本性就会暴露无遗，克制日主的力量就非常强，暴虐别人时会残害自己。所以七杀无制是一种暴虐现象，既伤害了别人，也伤害了自己。生活中七杀无制者多数有暴力倾向，很容易触犯法律，造成不可挽回的影响。
乙以辛为七杀，辛金自刑于酉，独善其身。对乙木是同性之克，克力大，如无丁火来救，辛金克冲并及，乙木必难逃一死。如果有丁火来救，辛金克力减弱，乙木反而受益，荣为人上之人。
七杀如果独显于天干近临日干，那么这种命盘的七杀最为凶悍，克制日主时无三心二意，专一专行，所以这种独杀命局之人非贵即匪，武断专横，心志专一，敢做敢为，雷厉风行，且学问渊博，七杀有制可为师冕。这就是七杀的社会活动心理。七杀如果在地支忌逢冲合。
那么枭神何以会患有多动症呢？
枭神是什么，儿女的偏母，丈夫的偏妻，也是丈夫的偏财。偏则不正，正则不偏。母亲的职责是什么，生儿育女，荫庇儿女，使其茁壮成长，这是作为母亲的本份。但是妾身生儿育女就不是这种心态，妾生儿育女是为了保住家中的位置。所以偏母就要过多的靠近丈夫，想出一切办法来接近丈夫。如果不多动动脑筋，想些鬼点子，多动动身子，勤跑着点，哪有机会与丈夫在一起呢？所以枭神骨子里面天生就生长着多动多想短视的心理，本身就是偏房也就没有长久的打算，过一天算一天，准备跑路是枭神的本性所趋，没有长远打算是枭神对外部条件的反应。所以但凡是枭神主持命局者十有八九是欠债的祖奶奶，欠一屁股债到死也还不清。
丙以甲为枭神，干木旺火，一点就燃，且火势凶猛，快燃快熄，化身为土。
那么劫财为什么是冒失鬼呢？
劫财是冲动之星，冲动是魔鬼。劫财的冲动来源于劫财是日主的兄弟或姐妹，兄弟姐妹是干什么用的，是日主的一奶同胞，兄弟有事情了谁来帮，自然是兄弟姐妹了，兄弟姐妹来了不问青红皂白，上前一步打闹是兄弟姐妹保护帮助日主的具体体现，如果再带着刀子来，这冒失鬼闯祸就难免了。所以劫财旺的人距离公安机关最近，随时有可能进牢房吃几天干饭。
甲以乙为卯劫财，甲是大树，乙是小草。乙见甲帮衬是帮不上，争取些水分，营养是乙的思想，帮助的力量就不用说了。柔木怎么能帮硬木呢？小草无论如何也帮不了大树，衬托一下还行。所以八字中见劫财就不是一种帮助日干的力量，而是一种分散的力量。劫财强的人不长寿，也不富裕就是这个原因。
那么为什么偏财就成了暴发户呢？
偏财是什么？八方之财，众人之财，非辛苦所得。八方之财分散各地，众人之财装在众人的腰包里，如何把分散之财汇集到自己手中，又如何让众人把腰包里的钱自愿的掏出来，集聚到自己手中，这是偏财的本性所趋，不受世俗拘束。
那么偏财的勤奋就是挣得钱财的资本，勤劳的执着的寻觅，终会有丰厚的回报，暴发是迟早的事情，只不过是不是正道得来就看他的心术正不正了。
正道得来暴发当得，心术不正暴发暴失，离牢狱之灾一步之遥。
如壬水以丙火为偏财，火旺了水就会规避，不规避就会沸腾，蒸发掉自己。所以火旺之时水会远远的看着火去燃烧，任由火势蔓延而不敢靠近扑火，因为火大了水也难灭。也就是说当一个人偏财旺时，是身心两立的，心不由己的奋力拼搏，自然就会忘乎所以，狂妄自大，为所欲为，不受心理控制了。视财如命拼命捞钱，这就是暴发户的心态，暴发户的真实写照。
所以说伤官、枭神、劫财、七杀、偏财在八字中不宜过强，强了非常容易成为某一行业的偏才、歪才，或某一方面的专才，精英。可以成为超越他人偏才，成为人群中出类拔萃的人才。同样由于过于偏向某一方向发展，以至于偏离重心，导致出现错误，严重的危及生命，或出现牢狱之灾。
了解了十神的某些特性，就为启开八字之迷起到了推动作用。
看八字不要八字一入手就去找用神、忌神，找用、忌神只是推论命理的一部分工作而已。首论月令格局，找到格局的属性，然后还要专论流年太岁，因为流年是一年的经历，一年吉凶就看太岁，太岁主掌一年的生杀大权。
推论一年应灾应福流年干支是主要理论依据，兼顾大运。大运的影响要弱于流年。流年看天干冲合。一般而言，但凡是流年天干与日主发生生克关系，得到的是枭神、七杀、伤官、劫财，偏财就主这一年里会有事情发生。
枭神主动，一般枭神流年就是一种动态的象，也就是说心理上有动态的变化，老想动动地方，动动工作，动动生意等等，枭印代表移动的房产，活动的房子，租来的房子等等，或居住地移动有关。
七杀指克制过度，思想压力大，是一种心态的压抑，所以七杀流年容易出现两种结果。一种是压抑的心情让人抬不起头来。另一种是过度的压抑会积蓄超量的能量，一但激发，冲击时无法控制自己，惹事生非。
伤官流年是交友的心理趋向，驱动力压制了安静的心态，所以表现在行为上就是酒色财气全盘托出，总之就是一种与人交流的心理趋向。交朋近友是伤官的驱动力。酒场是交友的最佳场所，色场是泄欲的最佳之地，所以说朋友多了多财路就是这个道理。
劫财入流年运是一种耗费的预兆，但凡劫财入流年运，或多或少的都会出现破财耗财的现象，这些不以人的意志为转移。
流年是正官、正财、正印、食神、比肩之年，结合大运地支看五行寄生十二宫的旺衰。以长生至帝旺为旺，以衰墓死绝胎为衰，看日主的精神面貌，旺则精神饱满，衰则情绪稳定、低落。
如临空亡或年纳音被克制的年份吉凶未卜。
流年临空亡，或八字年纳音被流年纳音盖头（克），无论流年太岁是否被冲犯，都是一种不吉祥的年运。不以太岁退避，日主强弱为转移。造成的结果只是吉凶大小不等而已。因为八字年柱代表了一个人的头部，头部被压制住了就是一种心理压抑的表现，与用神、日主无关。
分析八字的流年应灾吉凶，以八字的年柱为主要依据，以大运为辅，流年干支定应灾。
如甲寅年生人，入己巳大运，流年癸巳。
一、分析这样的年运，先用纳音取象，什么是纳音取象？就是甲寅的纳音是大溪水，己巳的纳音是大林木，癸巳的纳音是长流水，大溪水、大林木、长流水是相生的关系，故首先推论此命在癸巳流年是一种顺吉的象征。
（如癸酉年生人（剑锋金），大运是乙亥（山头火），流年是丙申（山下火），那么这个命就直接推论今年有灾。不用分析什么格局、用神、忌神。可以直接了当的告诉对方今年之内必出灾祸，这个不以意志为转移。因为你头部被压着了，干什么事不会顺利。意志受挫，行为必然迟滞，结果就是灾祸降临。）
二、次论大运地支，大运地支是巳，十二宫甲木见巳为病宫，那么精神状态处于被动、低落的态势。
三、论证岁命干支与流年干支的关系，岁命干支就是八字的年柱，又称本命太岁，流年干支又称流年太岁，甲寅与癸巳，天干相生，以吉论。
但是寅巳相害就是凶象了，害又名穿，其意在对身体的一种伤害，又因寅代表了胆与经脉、头发、四肢，巳代表了面部皮肤、牙齿、咽喉、肛门等部位。
所以寅巳穿的结果就是身体的这些部位，在这个年份内会受到伤害，或出现疾病。又因为五行寄生十二宫在病的位置上，精神面貌会出现萎靡不振的状态，所以可以推论此命在癸巳流年里身体状况欠良好，具体关注寅巳所代表的身体部位，精神状态欠佳，但是因为纳音相生，所以推论这个年份身体有恙而无大灾。
推论八字地支的变化，以地支刑冲破害合为依据，八字地支与大运流年地支无刑冲破害合就不去推论地支的吉凶，因为地支是地域的象征。八字地支如无刑冲破害合就不会产生动象，如果发生刑冲破害合首论流年地支，次看大运地支，再分析八字地支，八字地支首论年支，次看月支，日支时支依次推论。
年月为父母宫，日为妻妾宫，时为儿女宫。又以年是树根主头，月是树干主身，日为枝叶主四肢，时是果实主内腑。同时以年主少年，月主青壮年，日主中年，时主晚年来划分时间，具体看轻重缓急。
看八字首论格局取象，是什么格局就是什么样的命理趋向，准确无误。
十神取象，什么样的十神得什么样的意志向往，这是致简明理。一看就知道这个八字的应世事理，可以贯通一生。
八字论格局，子午卯酉可以直推月支本气，寅申巳亥也可以专论月支本气，唯独辰戌丑未四季土不能专论月支本气。
因为辰为水库，藏戊土而夹乙木，三月木旺之时，单论戊土有失偏颇。
戌为火库，藏戊土而夹辛金，九月金秋时节，金也是藏于土中的旺金，独论戊土，必然导致命理趋向的偏差，以至推论有误。丑为金库，藏己土而夹癸水，冬季水旺，单论己土必然会出现湿土其性难明的现象，以至于后来的推论产生误差。未为木库，藏己土而夹丁火，独论己土必致偏颇。
四季土在定位格局时要注意天干透出，也就是说月支中如果出现天干透出，当首论透干者，如未中藏己土、丁火、乙木，如果丁火透出在天干上，无论年月日时，只要天干见丁火就以戴天履地干通根论。八字论格局的变化，又以戴天履地通透者以旺论，而月令以旺盛者首论格局，主导着一个人的命理趋向。
推论了格局，十神取象就要把重点要放在年干上，年干代表了祖上与父亲的功德，又是推论一个命理的流年流运的主导因素。
如年干是偏财，代表了这个人祖上或父亲是一个勤劳的人，多数人的家庭基础是富裕的，又因为偏财代表父亲，父亲坐在祖位上，是一种移位、错位现象，所以偏财在年的人多离开祖业自立门户。
如比肩坐在年干上，比肩是兄弟，兄弟坐在祖辈的位置上也是一种错位现象，这种命盘的人多数也会出现离开祖基自谋生路的现象。
如伤官坐在年干，伤即是伤害损失，祖基见伤官，祖业必受损害，这种命盘的人多数难承祖业。
只有正印、正财、正官在年干的命盘以吉论。正则不偏，“正”代表了正直、正统、正当，但凡年干三正者，多数人祖上有德，正直清明，且能承继祖荫。
月干为父亲的位置，月坐偏财，父亲坐在自己的位置上，家庭当权派，一个家庭的主持人，为父秉家权之象。月干坐正官，父亲或兄弟中有权威人士。月干坐伤官，六亲无力，父亲终有一日会受到损伤。月干坐印，母坐父位，家庭错位，母掌家权，父早丧。月干坐比劫，克父之象。兄弟坐父位，兄代父劳，兆示着父有损。
时干是儿女的位置，时干坐财，父坐子位，子承父业，主持家权。时干坐印，母坐子位，殷实家资。女命却相反，克害子息。时干坐比劫，果实被分，晚境凄凉。时干坐食伤，女命儿女坐在儿女位，儿女顽劣要强。男命却相反，儿女有损伤。时干坐官杀，男命儿女坐在儿女位，儿女多荣光。女命则相反。
这就是十神取象的道理。
十神取象，正官代表正直正派，六亲关心爱护。正财代表了正直勤奋，为正当所得。正印代表了智慧与房产。食神代表了宽容大度，也代表一种低俗的快乐，以及语言表达能力。同时代表了既得房产，因为正印与食神有同等性质，只是区别在于正印是奋斗挣来的，食神是无需努力得来的。比肩代表了自立自强。劫财代表了掠夺式的获取。偏财代表了外财，只有投机钻营才能获得。七杀代表了权威，但是没有食伤制衡无以为用，反而是招灾惹祸的凶手。偏印是个惹事精，好事多动是偏印的本性。
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