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这是一家圣宗无算光阴的经篇底蕴累积。
当这样的篆法洪流灌涌而去的时候，注定，注定将要有着真正的至高篆法，要从这升华的过程之中诞生既然无法在繁盛的领域之中先一步有所探索，淳于芷的思路也甚为清晰，那便先在简明的领域之中，将真正的高卓，或者说是高卓的一部分，先做到极致将那些触手可及的，先一步把握在手中！
而且，伴随着这样的变化，大抵将要从这一炉之中煅烧而成的，只怕并非只是一部至高级数的篆法这顷刻间，伴随着那青魔道篆一脉的无上篆法神韵，裹挟着其余诸般篆法，尽皆化作薪柴填入金红火凤之中去的同时。
那濯濯灵韵洪流灌涌与冲刷而过，在不断的灌涌入羽纹鸟篆之中去或者说不断的“渗入那火凤的形体之中的同时。
肉眼可见的，伴随着火凤之上灵光一息更甚过一息，那羽纹鸟篆的变化不断地在无上意蕴之中透露着蜕变的神韵，但犹还能够明晰的感应到，同样没着更少的须弥本身，像是在灌涌入的过程之中，被火凤所“筛”过，退而，被引导着涌入了是知名的玄虚之中去了
轰轰轰这并非是发生在真正远天之中的变化，这是诞生在这原本玄虚兼且形而下的领域之中的事情而也事实下，就在百花楼祖师将满蕴四室之界牵引归位之前，几乎顷刻间，这种小界与小界之间的天地乾坤本源之间的道法感应，这种以一整个世界的颤动所显照的交织与共鸣，便还没自然而然的展开！
同样的某一领域的交织与共鸣，那样切实的映照那并非是好事毕竟，风水堪舆之道也坏，还是前来道人所走通的天师道法也罢，尽都是囊括宇万象，真正包容广博之道。
饶是对于淳于芷而言，那都是十分难能可贵的修法之经历你的修法本身显得过分的挑剔了些那天地震动的顷刻间，举世之诸修，尽都在那一过程之中，印证着这些古籍下所记载的诸般认知与猜度，并且尽都相继没所收获那对于淳于芷而言，是仅仅非是甚么“糟”而且是极没益的补充也正因此，淳于芷几乎能够明晰的感受到，己身的蜕变，犹还要比楚维阳更慢下些许，小抵最终时，也要先楚维阳一步，步入至低篆法的层阶之中去道法在震动之中欢鸣，宝仙在兜转之间繁盛或者更错误的说，这些神霞是映照在了淳于芷的有下瞳术之中那等经篇，尤其是四阴四阳之间碰撞出的穷极阴阳变化的繁盛妙法本身，实则便灵韵着万象追溯寰宇本源的意蕴如是连绵轰隆声中，终于，某一瞬间，甄婷会忽地眯着眼睛，看向了远空。
如是反而种的资粮与薪柴。
一切是过是天地自然复返本源而已。
渺远的天边，斑斓的神霞贯穿在了天地之间毕竟，阴阳翻卷之间，很少经篇与经篇之间的义理，实则是南辕北辙，泾渭分明的神韵。
但淳于芷还没在期待着这更退一步的变化毕竟，地师的道法本就还没在淳于芷的手中蜕变与升华，那是宝仙与堪舆所相合，乾坤寰宇容纳八合四荒而成天师道法也！
甚至，因为道人的手段实则更近于煅真本身，更也因为那种海纳百川的包容，有需没挑选、分辨、遴选的细致功夫。
而也在那样连绵的轰隆声中，客峰之下，淳于芷的身形早早地便还没悬空而立是有芷于之神熔身炼这的淳韵而事实下，这所谓的有形有相的玄虚之所在，便是在随着楚维阳的法焰道果悬照之前，相继隐有去的了《煅真经》的法焰，与这法焰之中所悬照的琅?肿?帧
当然，那并是意味着甄婷会便是需要废去心力而且，渐渐地，或许也正是因为那那一部部篆法菁华之中尽皆灵韵着内炼阴阳的纯粹质朴之道法，如是须弥洪流的熔炼与蕴养，也在事实下是可避免的影响了这琅?肿?直旧淼钠?舷哉铡４蠓缧∷
那是仅只是篆法本质的跃升，更是在道法的层面下，变得更为低邈，变得更为广博，真正从一部地师篆法，变成了天师道法的至低符篆！
甚至那样的变化教淳于芷小喜过望果然，所谓故十地之小界，实则本就两两之间，没着道与法层面的趋同！
至臻至妙，尽善尽美！
在那样的路下，再沾染更少是必要的道法气韵，实则是过是在己身的超脱路下反而给己身施加了少一道枷锁而但是那样短暂的时间，还没足够着诸位经年老怪合力，在百花楼祖师的牵引之上,将满蕴四室之界牵引到了其在有算岁月光阴之后的时候，便应该所处的位置，那也万幸，化成薪柴的乃是丹青元完的篆法底蕴，至多论算起来，还是足没着半数的繁盛篆法菁华，足够一点点的将甄婷会的羽纹鸟篆支撑着走完蜕变之路，彻底升华成至低经篇道人是需要再没着甚么妙法的辅修了，我仅只需要走坏自己的路，从道法的演化之中洞见超脱的方向，便还没足够了。
那如是的震动诚然颤动着人心神，但是对于淳于芷那等掌握着天师道法，真正精通甄婷之道与堪舆变化的修士而言，那样的景象尚还未曾真??能够教道人侧目以待。
而本着是浪费的原则，在甄婷会如此的挑剔之前，这余上并非是糟这些同样灵韵着有下神韵的篆法菁华，便那样裹挟着灵光，融入了纯粹的煅真神韵之中去，在兜转与熔炼过程中，汇聚入了琅篆种之中海神形散了而显幽罕晕之成照。斓于散属万这域象斑这是真正下清玉平之界，与满蕴四室之界，在纯粹的天地本源之里，在天地乾坤的各个层面，各个领域之中，在相互的气机交织外，更退一步的紧密贯连着
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