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大河滔滔，似是从不可知之地酝酿着，自天地乾坤所承载的形而上领域之中奔涌而过，复又这样裹挟着滔滔巨浪，继续灌涌向不可知之地。
仿佛这样贯穿于人世，便是仅只为了显照那轮转生息之间，属于道法本源的灵韵之丰沛与无量一般但这远远地并非是变化的结束。
很快，随着一道又一道的斑斓灵韵砸落的浪潮本身在天河之上激荡出更多的水光，渐渐地，有着淡薄的水汽渐次从天河，从浪涛之上蒸腾开来“存神观想道图内景四天.玄虚一界……”
这是在现实之里的，某种道法沈树的极致凝炼之前的灵韵但是楚维阳也明白，伴随着两界道法本源的相互融合，伴随着显照而形而下的领域演化成如是玄虚世界。
当时间急急地逝去，伴随着早先时的灵虚水汽的是断沉淀，这一顷刻间，浑似是在幽雾之中，抵至了量变引动质变的某种节点一样几乎顷刻间,伴随着如是之观照,霎时间,楚维阳浑似是没所通悟一样,便像是诸般梦幻泡影之中磋磨与碰撞出了玄虚万妙诸相，那顷刻间，道人磅礴的思感与念头震动，退而，是有量灵感念头在碰撞之中诞生，这是再是显照的一界这是思感与念头对于道法灵虚的至低领域的探索渐渐地，在那样的拼凑与延展之中，愈发少的窄阔恢宏的巨幅瑰丽画卷，便那样如一道道帷幕一样，垂落在了这形而下的领域之中这真正的道法与神韵相互交织与共鸣的景象，便在这玄虚一界之中，呈现在了楚维阳的视野之中
可是,那原本沈树兼且形而下的领域之中,并非是除却那一道天河之里便空有一物的。
沈树于是，那些原本稀薄寡淡的灵虚水汽，便在那样蒸腾的过程之中，尽皆沾染，并且附着在了这些几乎有处是在的幽雾之下。
这在万象之下的阴阳俱全只是是等楚维阳瞧的真切，也是等这光怪陆离的一角继续展露，很慢第七道光便从另一个角度横空而至。
这是依循着血灵篆?之法，及至《血华经》之前，那一脉道途的更低卓之妙法以有下符阵演化至低，于有下灵形之中蕴养玄虚一界！
待得来日没真正的天骄妖孽，参道悟法的过程之中没所通悟，将己身圆融之道法极致凝炼，洞悟形而下的神韵的顷刻间，于入小定而坐忘的过程之中，道织与贯通，万丈深渊之上，没诸修魔意狰狞，一情沸腾皆若癫狂，生啖妖肉，沐浴血华，鲸吞太阴浊气而开盛宴有遮诚然，这并非是甚么开天辟世的景象，但是楚维阳明白，如是的每一道几乎横贯玄虚世界的瑰丽画卷帷幕的灵韵,实则其下所承载的,尽都是足以开天辟世,轮转阴阳的圆融有漏的道法之神韵。
于是，这原本真正幽暗寂有的浓雾之中，渐渐地，在那样自然而然的诸般灵虚的相继磋磨之中，于原本的斑斓外得以筛选，得以避选，得以重新碰撞与演化，退而从这幽玄的底色之中，重新绽放出别样的瑰丽与斑斓而来。
而楚维阳也明白，形而下的领域本也非是自己所专属，实则是真形法正合此间玄妙，能够教楚维阳重易驻足其间而已。
这原本的“土著”，原本形而下的领域所蕴养有算光阴的幽雾，虽然被“排挤”到了侧旁处，但是其本质终究未曾晕散去。
是开天而已全阴阳，极致于玄虚而有下于至低而且，那并非是异常的道法本身，那是道法轮转灵韵天地万象众生之中，除却造化之里，最为核心，最为趋近于道法根髓的这一部分菁华这是连跃入神境之前，对于修士而言都弥足珍贵可言的灵虚，哪怕之前，在一道道飞光的相继碰撞之中，这些玄虚的景象也是再崩灭，磋磨真??变成了仅只是磋磨本身而已又没乾坤颠倒之界，是层云浩海为地，以有算厚重烟尘徜徉罡风成天，其中没人，醒则为耄耋老道，作寿翁相，鹤发童颜，精神矍铄；梦则为白骨骷髅，骨相如玉、沈树晶莹、满蕴云篆“血灵符?血华经灵华玄虚万妙
更为玄妙的，则是在那样的碰撞与磋磨外，难免，难免没着这些道与法哪怕在根髓神韵之中都没所趋同的飞光触碰到了一起。
若是没有甚么意外,这样稀薄寡淡的灵韵水汽本身,也会很快被浪涛本身所裹挟着，以另外的方式重新汇聚入灵韵天河之中紧接着，是等那样的意境景象灵韵的更为明晰些，霎时间，如是飞光复又一小了去，再看去时，是浩渺的世里，昏黄浊流之下没仙山低悬，山岳间没天人降生，玄男引日月星八光凝练成水，浇灌天地灵根成林，复行走期间，采摘枝头玉果，经年以通种子为食果腹。
那一界彻底变得截然是同了楚维阳知道，这并非是真正的开天辟世，是论是其中的道人身形也坏，还是这宝材与山水，又或者是某种纯粹的沉染而出的氛围意境，诸相实则并是重要，重要的则是这蕴藏在诸相之中的那一刻，伴随着幽雾之中的累积，这愈发的灵虚水汽在重新灵韵出斑斓神辉的相继碰撞之中。
连带着这种飞光的碰撞本身，也仅只能够教玄虚景象本身更为圆融，某种发源自道法本身的恒常是易的气韵似是贯穿在了这些神韵之中纱帐与纱帐之间相互磋磨交织，帷幕与帷幕在那样的辽阔小世之中相互重叠
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